第四十四则 兴阳妙翅

by 兼修, Wednesday, October 08, 2014, 02:55 (3699 天前)

第四十四则 兴阳妙翅
  
  示众云。师子击象。妙翅搏龙。飞走尚别君臣。衲僧合存宾主。且如冒犯天威底人。如何裁断。
  
  举。僧问兴阳剖和尚。娑竭出海乾坤静。觌面相呈事若何(披鳞曲鳝带角泥鳅)。师云。妙翅鸟王当宇宙。个中谁是出头人(展翅崩腾六合云搏风鼓荡四溟水)。僧云。忽遇出头时。又作么生(许尔破胆)。阳云。似鹘捉鸠。君不觉。御楼前验始知真(好劝不听)。僧云。恁么则叉手当胸退身三步(更待第二锤)。阳云。须弥座下乌龟子。莫待重教点额痕(再犯不容)。
  
  师云。郢州兴阳山清剖禅师。嗣大阳明安。凡一十五人。皆先下世。后因浮山圆鉴。得投子青和尚。阳乃十五之一。青公之兄也。这僧问处。如牢度差与舍利弗。创给孤独园。时斗胜。差现狞龙。欲伤弗。弗现妙翅鸟护裂食之。龙亦鳞虫之长。奈何妙翅唯龙为食。娑竭梵语此云海也。平原君。赵胜相赵惠文王及孝成王家起重楼。临民家。民有躄者。美人笑之。躄者请美人之首。君诺而不行。宾客去半。君斩囚人代之。宾固不至。遂臬美人首。悬御楼前验其真也。周岁宾集。此洞上家风不贵棒喝亲行。要假傍来通信。这僧罪不重科。方能回互。还知么。蒲鞭示耻尤难犯。画地为牢不忍欺。官法如炉心似铁。天童从此费钻锤。颂云。
  
  丝纶降(听圣旨)
 号令分(有违者斩)
 寰中天子(君临万国)
 塞外将军(独镇一方)
  不待雷惊出蛰(五更侵早起)
 那知风遏行云(已有夜行人)
  机底联绵兮。自有金针玉线(难谩具眼)
 印前恢廓兮。元无鸟篆虫文(字义炳然)
  
  师云。敕遍天下。王不流行。礼记缁衣子曰。王言如丝。其出如纶。王言如纶。其出如綍。故大人不倡游言也。娑竭出海。妙翅当权。号令既分。君臣定位。冯唐曰。上古王者遣将也。跪而推毂曰。阃以内者寡人制之。阃以外者将军制之。韦昭曰。此郭门之阃也。雷惊出蛰。颂此僧探头太过。不待惊蛰二月节。早起龙头。不知浮云将随龙而行。而为妙翅威风。遏绝不觉头撞也。有谓不因僧话堕。争显兴阳机锋者。不待那知四字。极不稳顺。机底联绵。此非机锋之机。谓锦机之下。必有巧妇针线。雪岩先师尝举。穴细金针。才露鼻。芒长玉线。妙投关。此乃洞上血脉。非其中人。不易知也。当印不当风。如印印空不彰文彩。苍颉仰观奎宿圆曲之势。俯察龟文鸟迹之象。博采众美合而为文。后自蝌蚪为二篆。周宣主太史籀造大篆。秦相李斯造小篆。今之印篆。号曰方填。旦道。兴阳还刻划也无。皓玉本无瑕。雕丈丧君德。

讨论之一--冒犯天威

by 兼修, Wednesday, October 08, 2014, 03:01 (3699 天前) @ 兼修

至道无难:
娑竭龙王
五台山佛像。佛教护法神二十四天之一。五台山罗眼寺、金阁寺等寺庙中有其塑像。音译“娑竭罗”或“娑伽罗”,略称“娑竭”或“娑伽”,是海的名字,意译为“成海”。娑竭龙王指得就是咸海中的龙王。这位龙王本来是古印度传说中管理水蛇的海王,后来被演变成了佛教的护法天神。

至道无难:
娑竭原来是海龙王

平步青霄:
妙翅鸟王----即是金翅鸟,专门吃龙的。

至道无难:
● 鹘
(鶻)
gǔ ㄍㄨˇ
 1. 〔~鸼〕古书上说的一种鸟,短尾,青黑色。
 2. (鶻)

平步青霄:
且如冒犯天威底人。如何裁断。-----可见这僧过犯之大。

至道无难:
恁么则叉手当胸退身三步 ----- 啥意思?

平步青霄:
因他前面说,僧云。忽遇出头时。又作么生。。。此时相信过犯大了,所以缩头。

平步青霄:
这事不是靠涌耀向前。

至道无难:
妙翅鸟王是君位,所以出头是触犯

至道无难:
是么?

平步青霄:
不是这么配对的,

平步青霄:
这里大致意思是,纵然你是龙王出头,也是小命不保。

平步青霄:
因为妙翅鸟专门吃龙王。

平步青霄:
出头即死。

至道无难:
娑竭出海乾坤静 和 妙翅鸟王当宇宙 表达的是一个意思吧,只是名称不同

平步青霄:
怎么会是一个意思呢?

平步青霄:
刚好是对着干。

至道无难:
娑竭 和 妙翅鸟王相对,乾坤 和 宇宙 相对,都是在说君临天下

元之慧•陈:
刚吃饭去了。易经里的潜龙勿用,龙以潜为隐,在心行上,是否相应?

元之慧•陈:
类似收敛

平步青霄:
娑竭 和 妙翅鸟王相对,乾坤 和 宇宙 相对,都是在说君临天下----哈哈,为什么会读成这样。

平步青霄:
刚吃饭去了。易经里的潜龙勿用,龙以潜为隐,在心行上,是否相应?-----心行上啥叫潜,啥
叫不潜?

平步青霄:
类似收敛----收敛干什么呢?

元之慧•陈:
心行上啥叫潜,啥叫不潜?……总该有个过程吧,最初所上会,引向能边

元之慧•陈:
妙翅鸟王在,龙只有潜的份[呲牙]

平步青霄:
妙翅鸟王在,龙只有潜的份-----哈哈,知道就行。

平步青霄:
心行上啥叫潜,啥叫不潜?……总该有个过程吧,最初所上会,引向能边-----你要把这个当成过程,也没有什么好说的。

平步青霄:
出头即死。--------- 这就是这个公案的要点。----显然是。

平步青霄:
娑竭出海乾坤静。觌面相呈事若何-----这是啥意思呢?

平步青霄:
哈,娑竭出海这事本来是动静挺大的,他说乾坤静,可见其小心谨慎的心态了。

平步青霄:
出海来干什么呢?

平步青霄:
要想知道觌面相呈事若何。

平步青霄:
这就是这僧冒犯天威的地方。

平步青霄:
冒犯天威,罪不可赦,所以告诉他,你小子胆敢如此。别忘了有金翅鸟王,谁敢出头吃了谁。

平步青霄:
僧云。忽遇出头时。又作么生-----这僧不怕恐吓。还要问一声。我就出头,有那么严重吗?(其实他的原话更像,我出头来,到底会发生什么?我心中还惦记着觌面相呈呢)

平步青霄:
阳云。似鹘捉鸠。君不觉。御楼前验始知真(好劝不听)------你小子不听劝,出头来,就像鹘捉鸠一般,你就没命了。你要是不相信,临死前你就知道了。

平步青霄:
御楼前验始知真-----你若不信,这么“修行”下去,只有靠生死来检验你的错误了。

平步青霄:
也就是我们常说的,到时你小子就知道了。

平步青霄:
僧云。恁么则叉手当胸退身三步(更待第二锤)------哇,这次信了,这么严重。看来我不能玩龙王出头了。这是错误的心行!

平步青霄:
须弥座下乌龟子。莫待重教点额痕(再犯不容)。----老兄呀,别塔玛地再犯了。。。这话我的记忆是,莫待重教点额回。

平步青霄:
觌面相呈事若何-----怎么就触犯了天威?

平步青霄:
这点请大家关注一下。

平步青霄:
这是这个公案关键的关键。
————————
元之慧•陈:
觌面相呈事若何--怎么就触犯了天威?……因为觌面相呈事本身就是context

元之慧•陈:
主要是在龙王出头

元之慧•陈:
想觌面相

gentlelion:
不对。

gentlelion:
楞严觉明为咎

gentlelion:
子平的问题是,为什么冒犯了天威

gentlelion:
这么做,为什么不对

元之慧•陈:
妙明真心,本是明妙,妄觉为明,一念妄动,觉明为咎

gentlelion:

问题是为什么

讨论之二--冒犯天威2

by 兼修, Wednesday, October 08, 2014, 03:03 (3699 天前) @ 兼修

文理兼修:
  举。僧问兴阳剖和尚。娑竭出海乾坤静。觌面相呈事若何(披鳞曲鳝带角泥鳅)师云。妙翅鸟王当宇宙。个中谁是出头人(展翅崩腾六合云搏风鼓荡四溟水)僧云。忽遇出头时。又作么生(许尔破胆)阳云。似鹘捉鸠。君不觉。御楼前验始知真(好劝不听)僧云。恁么则叉手当胸退身三步(更待第二锤)阳云。须弥座下乌龟子。莫待重教点额痕(再犯不容)。

文理兼修:
觌面相呈事若何-----怎么就触犯了天威?----不尊礼仪,没让跪就已经跪着了。

文理兼修:
龙王出海,不谓面君;潜水逍遥,不谓避君。臣仪如此。

邓绪荣:
觌面是不是见面的意思?

平步青霄:
觌面(覿面)
拼音:dí miàn
注音:ㄉㄧˊ ㄇㄧㄢˋ
[基本解释]
◎ 觌面 dímiàn
(1) [see]∶看见
纵让烛觌面,也不伤他。——《镜花缘》
(2) [meet]∶见面;当面
西门庆与 月娘尚气,彼此觌面,都不说话。—— 明· 笑笑生《金瓶梅》
[引证解释]
当面;迎面;见面。 宋 陆游 《前诗感慨颇深犹吾前日之言也明日读而悔之乃复作此然亦未能超然物外也》诗:“世人欲觅何由得,覿面相逢唤不应。” 元 无名氏 《冯玉兰》第四折:“与俺这母亲重覿面,怎么俺兄弟爹爹也不见影。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“羣鬼啾啾,渐逼近,比及覿面,皆悚然辟易。”《老残游记》第七回:“这口号喊出,那大盗就覿面碰着,彼此打个招呼,也决不动手的。” 徐兴业 《金瓯缺》第十九章二:“他不是对某些人更加笑颜相对,喜气迎人,便是对某些人把面孔拉得更长了,觌面相逢,也不屑点一个头,竟然扬长而过。”

圣普:
有所得是冒犯天威

文理兼修:
此洞上家风不贵棒喝亲行。要假傍来通信。
机底联绵兮。自有金针玉线(难谩具眼) 印前恢廓兮。元无鸟篆虫文(字义炳然)
机底联绵。此非机锋之机。谓锦机之下。必有巧妇针线。雪岩先师尝举。穴细金针。才露鼻。芒长玉线。妙投关。此乃洞上血脉。非其中人。不易知也。当印不当风。如印印空不彰文彩。

文理兼修:
洞上家风,是“旁提”?

平步青霄:
宗门家风都是旁提。

平步青霄:
觌面相见则是彻底地触讳。

文理兼修:
嗯,明白刚才这两点。

平步青霄:
所以宗门都往死里打。

平步青霄:
觌面相见,这僧自己也没有说出全面意思来。

平步青霄:
只是好奇。但是,潜台词是认定了此事可以觌面相见。

平步青霄:
说成大白话,就是他想要和“真如”打一个照面。

平步青霄:
持这种想法的人,其实不少,现在更多。

平步青霄:
认为自己见到了什么就开悟了。

平步青霄:
比如,“前念已灭,后念未起,中间是真空”。见到了中间这一节就怎么怎么了。这些都是觌面相见的想法。

平步青霄:
心行上的事情,现在暂时不去说了。

文理兼修:
认为自己见到了什么就开悟了。--- 认为如何如何就“无我”了。本群的例子。

平步青霄:
从知见上讲,这里都是认定,“真如”可以被作为对象来认识!

平步青霄:
从知见上讲,这里都是认定,“真如”可以被作为对象来认识!-----这就是犯了天威的地方。

平步青霄:
把一些不平常的瞬间经历解读为“真性”显现,这是非常容易犯的知见错误。


文理兼修:
对象真如,就有了个高大上,所以前面我理解触犯天威就是“跪着”,有个“跪着”的心态。

平步青霄:
对象真如,就有了个高大上,所以前面我理解触犯天威就是“跪着”,有个“跪着”的心态。----嗯。

讨论之三--难度与芝麻

by 兼修, Wednesday, October 08, 2014, 03:06 (3699 天前) @ 兼修

元之慧•陈:
我说的过程,是站在我凡夫角度说的,没有人一上来就会操作,阿难都有这个问题,何况普通人。说实话,群里质量要求太高了,难度很大,一般人是看不懂的。

平步青霄:
说实话,群里质量要求太高了,难度很大,一般人是看不懂的。-----这个我也有同感。

常如:
我也有同感。

元之慧•陈:
也就几个老手私通车马,看得潜水者心虚一头雾水还不一定,也不排除藏龙卧虎

平步青霄:
@元之慧•陈 你挺说实话的。

元之慧•陈:
本来老实[坏笑]

平步青霄:
嫌质量低,我有办法。嫌质量高,我还真有一点不知咋办。我也说实话。

元之慧•陈:
宗下门槛高,大家有目共睹

平步青霄:
我说过,讲公案本来是用来填补空白的。只是,现在除了空白没有别的了。

元之慧•陈:
也好,可以检点错误

平步青霄:
讲公案,我自己也感觉是在填鸭。

平步青霄:
我越这么填,别人越期待着我来填。。。哈哈。

元之慧•陈:
看到哪里就讨论哪里。自我感觉离你们的见地差距还很大,但对自己悟性评价,卖一下瓜喽,不然也
不敢讨论[呲牙]

元之慧•陈:
觌面相的觌,可不可以理解成观待?

陈子平:
这是期望在所上来认知,才有这样的想法。应该看得出他这个想法挺隐敞的。

finder:
觌面相的觌,可不可以理解成观待?:::::哈哈

陈子平:
觌面就是对面了。

陈子平:
真如不在任何人的对面。

finder:
屠夫作恶杀人时,自以为有个不杀在,称为观待

陈子平:
当对面产生时,早E经是割裂了。

文理兼修:
真如不在任何人的对面。---上则公案讲到本常理

文理兼修:
动时如何? 不见本常理。

陈子平:
认对面时,E动多时了。

元之慧•陈:
认对面时,E动多时了。……老僧不在明白里,不知最亲切等等,彻底否定能所对立,可还是很多人纷纷跳下去

陈子平:
习气太深\。

元之慧•陈:
正常,[悠闲]

文理兼修:
知见正,才可能改动到这类深深的习气。

圣普:
为什么说不知最亲切?为什么不说不知无情呢?

文理兼修:
@圣普 矛盾吗?

圣普:
@文理兼修 是我不懂,在请教

文理兼修:
我连你的问题都不懂。

圣普:
@文理兼修 为什么说不知最亲切

圣普:
总觉得这是句玩笑话

平步青霄:
为什么说不知最亲切?为什么不说不知无情呢?-----别以为“不知最亲切”是灵丹妙药。

圣普:
但玩笑话为什么要说最呢?

平步青霄:
但玩笑话为什么要说最呢?-----嘿嘿,谁叫法眼一听这话就要悟呢。

平步青霄:
所以,一把钥匙开一把琐。

平步青霄:
为什么那么说,因为当机。

二麻子:
确实最亲切,也确实不是药,治不了病。

二麻子:
圣普随言句去了老半天但不自知

圣普:
感谢麻叔

二麻子:
甭谢,我也治不了你的病

圣普:
不上麻叔当

圣普:
总在不住上用心挺累的,也不容易

平步青霄:
总在不住上用心挺累的,也不容易-----别住在上面就行。

元之慧•陈:
总在不住上用心挺累的,也不容易……在芝麻上用力,不累也怪了

讨论之四--莫在所边会

by 兼修, Wednesday, October 08, 2014, 03:11 (3699 天前) @ 兼修

古慈:
哈哈,看来不要放在所上成了一个峭壁悬崖。

文理兼修:
@古慈 嘻嘻。从知见上说起,死心于否定性表述,所谓遮诠,也是有难度的。

文理兼修:
知见虽然粗,但与操作中的困难是同构。

文理兼修:
所以麻叔讲过,知见和技术配套。

文理兼修:
不过,既然都是佛弟子,俺就拿“无我”法印难为人吧。

文理兼修:
其实死心于无我法印,嘻嘻,通常都是说说。心口难一。

平步青霄:
小曲好唱口难开。

文理兼修:
不待雷惊出蛰(五更侵早起) 那知风遏行云(已有夜行人)

文理兼修:
万松后面说,不待哪知这四字 极不稳顺。

文理兼修:
不在所边会,极不稳顺。

文理兼修:
穴细金针。才露鼻。芒长玉线。妙投关。

文理兼修:
机底联绵。此非机锋之机。谓锦机之下。必有巧妇针线。

文理兼修:
若只所边会,如盲如聋。

文理兼修:
金刚经云:不以三十二相见如来。亦此。

文理兼修:
巧妇针线,难谩具眼--- 其实也没啥要瞒你,奈何选择了蠢。

文理兼修:
幸亏选择只是自愿,而不是必然。

文理兼修:
不然岂不永远是拉拉队员?

圣普:
@文理兼修 巧妇针线不懂

文理兼修:
是个比喻,表面之下;或者,所边不能尽。

平步青霄:
穴细金针。才露鼻。芒长玉线。妙投关。-----曹洞讲金针玉线,也是君臣回互的意思。

文理兼修:
曹洞讲金针玉线,也是君臣回互的意思。---嘿,别选择当臣子;别所边会己。

平步青霄:
机底联绵。此非机锋之机。谓锦机之下。必有巧妇针线。----若见诸相非相,即见如来。

圣普:
@平步青霄 锦机是不是见诸相非相?

文理兼修:
锦机,是同一比喻的成分,喻表面、表象。

平步青霄:
@平步青霄 锦机是不是见诸相非相?------你要陷害我?

圣普:
@平步青霄 我没那水平

平步青霄:
我没那水平-----那看兼修的解释。

圣普:
@平步青霄 那巧妇针线那

平步青霄:
那巧妇针线那------锦机。

圣普:
@平步青霄 必有巧妇针线,可见不是说锦机

圣普:
当然也不是见什么,这是要干嘛?

平步青霄:
必有巧妇针线,可见不是说锦机------你以为别有吗?

平步青霄:
当然也不是见什么,这是要干嘛?------这是要让你生疑。

圣普:
不是别有

文理兼修:
曹洞讲金针玉线,也是君臣回互的意思;---那巧妇针线那--锦机。

圣普:
我在空性上死菜了,以为这是活路

平步青霄:
看见锦机知有巧妇针线。离开锦机谈什么巧妇针线。

圣普:
锦机是织机。。

平步青霄:
我在空性上死菜了,以为这是活路-----老兄也是金翅鸟直取龙王,只是你把龙王当成可取了。

圣普:
@平步青霄 不取龙王容易,摇头摆尾难

圣普:
@平步青霄 就是死了,没法跟人沟通

平步青霄:
@平步青霄 就是死了,没法跟人沟通-----你是不是太心切了。

圣普:
@平步青霄 心切没用

平步青霄:
当然没用啊。你得仔细品味别人在说啥吧。

圣普:
@平步青霄 一品味就堕啊。

平步青霄:
@平步青霄 一品味就堕啊。-----还能往哪里堕呢?

平步青霄:
原来搞了半天你在保持不堕啊。

平步青霄:
你这太搞笑了。

圣普:
搞笑不堕

圣普:
是本来不堕

圣普:
非人为造作

平步青霄:
别搞错。。。只是教你品味别人说的啥。

平步青霄:
你连这个都不敢了,是不是搞得有一点邯郸学步了。

圣普:
敢倒是敢,就总觉得走不对。。。还是出在自己有个走对样子的问题了

平步青霄:
所以说你邯郸学步了。

圣普:
现在知道自己怎么走都对,就这样了?

平步青霄:
多动脑子,把事情想清楚。

平步青霄:
把事情说清楚,把问题提清楚。

平步青霄:
别一心想着怎样正确。。。而是真实反映自己的现状。

圣普:
往哪里堕说的好

平步青霄:
不是说你不想堕就不堕,也不是说你害怕堕就不堕。。。我们都已经堕成这个样子,想与不想问题都是堕成这个样子了的。

平步青霄:
本来是不堕,但是我们都堕成了这个样子的。

平步青霄:
害怕自己堕而不思考,那是掩耳盗铃。

圣普:
恩,怕不堕就是不堕中的堕

常如:
怕不堕?

圣普:
@常如 怕不堕?…………想不堕

圣普:
@平步青霄 非常感激,真的。。彷徨有段时间了

平步青霄:
嘿。。。想不堕得向徐海宁学习,他在上面天女散花。

常如:
神仙怕堕还有情可原,凡夫怕堕有点多余。

圣普:
@常如 往哪里堕?

常如:
还能往哪里堕?

常如:
走一路,堕一路,号称有漏人生。