文理兼修:
师云。洞山辞云岩。山问。和尚百年后。人问还邈得师真否。如何祇对。岩良久云。祇这是。山沉吟。岩云。价阇梨。承当这个大事。直须子细。山亦不言便行。后因过水睹影。方始悟彻。乃作颂曰。切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会方得契如如。

文理兼修:
山问。和尚百年后。人问还邈得师真否。如何祇对。---洞山问话，意思是 某会了没有？

文理兼修:
洞山挺令人佩服，他自己就是个仔细人，不轻肯。

文理兼修:
估计无我见地没少钻研。在云岩那儿没少呆，不然早就以为自己如何如何了。。

文理兼修:
岩良久云。祇这是。山沉吟。岩云。价阇梨。承当这个大事。直须子细。山亦不言便行。－－－洞山以后自述：几错会先师意。若向良久祇这是处领略。正是替名通事。

文理兼修:
洞山虽然未悟入，但却不会误入。将或深或浅、或玄或素的状况当作究竟，都不是他的见处。

文理兼修:
诸法无我。诸法无生无灭，无相无为。虚持如是见处，即已不易。入如是见处，非人能强自独为也。待因缘时节吧。

文理兼修:
后因过水睹影。方始悟彻。乃作颂曰。切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如。－－－恭喜洞山老大！见影知形。过水方悟。

文理兼修:
洞山开悟偈中的“渠”，可以理解为水中倒影。

文理兼修:
抛砖已毕。

云飞月:
若“渠”指倒影，无水便逢不得了，怎么洞山却说“处处逢得渠”？@文理兼修 
文理兼修:
@云飞月 呵呵，偏偏那时候洞山过水。

文理兼修:
有全不知有，有知有了，却不知有。有不知有，去成知有。

文理兼修:
加标点

常如:
有不知有，却成知有。

常如:
去，可能是却字。

文理兼修:
是

平步青霄:
他们那个时候把人的画像叫住真。

常如:
山问。和尚百年后。人问还邈得师真否。如何祇对。
………表面是问如何回答别人，实际是问老师如何回答。

常如:
老师良久之后，还说了句衹这是。

常如:
这里的衹，白话文是什么意思？

至道无难:
只？

平步青霄:
只这是

平步青霄:
我是从意思往回推

张文宏:
@平步青霄 我今独自往，处处得逢渠。平兄可否解读下切磋下?

平步青霄:
切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处得逢渠。

平步青霄:
这两句离不开前面两句吧

平步青霄:
从他觅对应独自往

张文宏:
当然都可以，一体一义嘛

平步青霄:
与我疏对应于得逢渠。

张文宏:
过水颂有点儿被学人忽略了

张文宏:
对也没问题，文字解读如何@平步青霄

平步青霄:
过水颂有点儿被学人忽略了－－－－不是颂被人忽略了。。。而是过水见影这事被人忽略了。

平步青霄:
对也没问题，文字解读如何@平步青霄 －－－－－就是前两句反动。

张文宏:
好吧，我只问渠是什么

平步青霄:
后因过水睹影。方始悟彻。－－－－－为啥睹影就明了了？这才是关键。

张文宏:
颂里边儿的几个渠一样么

平步青霄:
好吧，我只问渠是什么－－－－－噢。曹山对此有答。等一下。

平步青霄:
渠本不是我（非我）。我本不是渠（非渠）。渠无我即死（仰汝死活）。我无渠即余（不别有）。渠如我是佛（要且不是佛）。我如渠即驴（二俱不立）。不食空王俸（若遇御饭直须吐却）。何假雁传书（不通信）。我说横身唱（为信唱）。君看背上毛（不与尔相似）。乍如谣白雪（净谓是白雪）。犹恐是巴歌（传此句无注）。

平步青霄:
好吧，我只问渠是什么－－－－－你觉得洞山开悟，悟个什么事？那个事就称为渠。

平步青霄:
所以，渠肯定不是指别的事。

平步青霄:
别往复杂处想。

至道无难:
所以，渠肯定不是指别的事。---- 是否可以直接回答说：渠就是前面讲过的无位真人。

平步青霄:
所以，渠肯定不是指别的事。---- 是否可以直接回答说：渠就是前面讲过的无位真人。－－－－－－名词代换没有意思。

张文宏:
很好。可以尝试自己解读一遍，通则顺。可见此偈须见地到。

平步青霄:
不食空王俸。何假雁传书。@至道无难

路:
@平步青霄 我今独自往-----可否理解为募直而去，无我而能动？

平步青霄:
如果渠有具体所指，洞山又何必要水中见影才明白。

平步青霄:
我今独自往－－－－就是说我不象以前那样希望从人觅了

平步青霄:
我今独自往-----可否理解为募直而去，无我而能动？－－－－－这个联系差距比较大吧。

文理兼修:
后因过水睹影。方始悟彻。－－－－－为啥睹影就明了了？这才是关键。－－－渠，起始的意思就是倒影嘛。

文理兼修:
洞山的偈还是蛮写实的。

平步青霄:
示众云。描不成画不就。普化便翻斤斗。龙牙只露半身。毕竟那人是何体段。－－－－－这里又称为那人。

常如:
②方言，他/她/它。
如：渠等(他/他们)|渠辈。
…………指你我之外的第三人称。

路:
讲来讲去都是一个东东，性在相中显

平步青霄:
②方言，他/她/它。
如：渠等(他/他们)|渠辈。
…………指你我之外的第三人称。－－－－－毕竟那人是何体段。

至道无难:
②方言，他/她/它。
如：渠等(他/他们)|渠辈。
…………指你我之外的第三人称。－－－－－毕竟那人是何体段。--------- 说是一物即不中。

平步青霄:
这种表达方式，在曹洞宗称为正中来。

文理兼修:
这种表达方式，在曹洞宗称为正中来。－－－是说“毕竟那人是何体段”这种问话？

平步青霄:
嗯

平步青霄:
因为你要说话，总的有一个名词吧。

文理兼修:
谢谢。刚才被问得七荤八素，一肚子憋气。现在好了。

路:
因为你要说话，总的有一个名词吧。-----说出来的已经是第二月了

平步青霄:
这种表达方式，在曹洞宗称为正中来。－－－是说“毕竟那人是何体段”这种问话？－－－－－－比如说，什么物恁么来？答：道是一物即不中。

平步青霄:
因为你要说话，总的有一个名词吧。-----说出来的已经是第二月了－－－－这就需要婉转回互。

平步青霄:
问：什么物恁么来？答：道是一物即不中。－－－－－－这么下来，是第几月？

路:
只是第二月

元之慧•陈:
倒影在水中而生动，晚上走路向前倒映的影子，是什么让其生动？

路:
@元之慧•陈 仁者心动

文理兼修:
@元之慧•陈 曹山道，渠无我即死

文理兼修:
曹山后面接着有一句特正见：我无渠即余。

平步青霄:
曹山后面接着有一句特正见：我无渠即余。－－－－ ！

元之慧•陈:
@文理兼修 死得其所

路:
[强]

路:
问：什么物恁么来？答：道是一物即不中。－－－－－－这么下来，是第几月？----谢子平兄提示

文理兼修:
切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如。－－－洞山的偈，前六都是写实。

文理兼修:
行人自己有个无我的见处，就好相应。不然，还是很难。

文理兼修:
因为偈子中明明说：我今不是渠。若无正见，干啥的都有。