第五十则雪峰甚么
　　
　　示众云。末后一句。始到牢关。岩头自负。上不肯于亲师。下不让于法弟。为复是强生节目。为复别有机关。
　　
　　举。雪峰住庵时。有两僧来礼拜(寻香逐气)。峰见来以手托庵门。放身出云。是甚么(此犹是抛身势隐身势作么生)。僧亦云。是甚么(果然不识)。峰低头归庵(莫道无语好)。僧后到岩头(传消寄息)。头问。甚么处来(不钻不穴)。僧云。岭南(这里是岭北)。头云。曾到雪峰么(熟处难忘)。僧云。曾到(更讳不得)。头云。有何言句(不醋不休)。僧举前话(一字入公门八牛拽不出)。头云。他道甚么(却好低头便出)。僧云。他无语。低头归庵(恁么则不曾到雪峰)。头云。噫当时不向他道末后句(而今道了未)。若向伊道。天下人不奈雪老何(何不道我便是雪老)。僧至夏末。再举前话请益(好酒醒人迟)。头云。何不早问(贪瞌睡)。僧云。未敢容易(可晒惯丛林)。头云。雪峰虽与我同条生。不与我同条死(索另者先穷)。要知末后句只这是(旋蒸热卖)。
　　
　　师云。云岩傍参道吾。雪峰傍参岩头。君子不耻下问。今云岩雪峰之道大行。亦退己让人之余庆也。而岩头天资英迈。抑扬德山之道。天下横行。无敢当锋者。盖见处洞达蕴养成就。故得如是。看他二僧。雪峰门下。箭锋相直。也是个行脚汉。为甚直至夏末。尚疑末后句。只为眼钝头迷当面蹉过。岩头与他说出许多道理。雪峰与我同条生。不与我同条死。一法虽无异。三人乃见差。这僧与雪峰。一时道是甚么。及至论末后句。说与也不知。岂非差之毫厘失之千里也。且道。这僧实不会。要放这话行。沩山哲云。大小雪峰岩头。却被这僧勘破。万松道。冷眼不防。岩头雪峰。犹可恕也。后来又点德山亦不会末后句。直是难甘。是故天童两次颂出。颂云。
　　
　　切瑳琢磨(不因一事)
　变态肴讹(不长一智)
　葛陂化龙之杖(已闻过海穿云)
　　陶家居蛰之梭(犹见倚墙贴壁)
　同条生兮有数(世相近也)
　　同条死兮无多(习相远也)
　末后句只这是(且信一半)
　　风舟载月浮秋水(切忌垛根)
　　
　　师云。毛诗淇奥美武公之德也。有文章又能听其规谏。以礼自防。故能入相于周。美而作是诗也。瞻彼淇奥。绿竹猗猗。有匪君子。如切如瑳如琢如磨。注曰。治骨曰切。象曰瑳。玉曰琢。石曰磨。德山雪峰得岩头。发明末后句。至今此话大行。切磨通变之力也。雪峰如化龙之杖。这僧如居蛰之梭。岩头点出至今不知。所以同条死者无多也。或谓岩头如化龙之杖。雪峰如居蛰之梭者。请细看前话。雪窦佛果以双明双暗。颂此话。非饱参者不知。东汉方术传。费长房。汝南人。尝为市掾。遇壶公。断青竹杖。伪为长房缢死于家。遂同入深山。学道不成。辞归。公与竹杖。骑此至家。投葛陂。长房投杖于陂。化龙而去。又晋陶侃少时。渔于雷泽。网得一梭。挂壁。后闻雷电。化为龙而去。雪峰如杖。这僧如梭。岩头如风舟载月。万松似个甚么。巩县茶瓶。