第五十一则 法眼舡陆

by 兼修, Tuesday, October 21, 2014, 06:24 (3686 天前)

第五十一则 法眼舡陆
  
  示众云。世法里悟却多少人。佛法里迷却多少人。忽然打成一片。还着得迷悟也无。
  
  举。法眼问觉上座。舡来陆来(大似有两般)。觉云。舡来(深谈实相善说法要)。眼云。舡在甚么处(恐怕不实)。觉云。舡在河里(果然有下落)。觉退后。眼却问傍僧云。尔道适来这僧。具眼不具眼(可惜许)。
  
  师云。黄龙晦堂问。黄鲁直正窘迫次。一人至。堂问。谁遣汝来。人云。大林叶秀才。问。有书否。人云。有。又问。书何在。人即引手背。抽衣领举书。呈堂。堂云。学道到此人田地方可。黄有愧色。法眼问觉上座。舡来陆来。觉云。舡来。眼云。舡在甚么处。这里一百个。九十九个。呈机显示。是他稳实平贴底人。那里与尔干戈相待。是他道舡在河里。磁州老师道。恰似沙地里放个八脚凳子。更无些子不稳当处。觉退后眼却问傍僧云。尔道。适来这僧。具眼不具眼。只这一问大晒誵讹。若道具眼。有甚奇特玄妙。若道不具眼。见甚么破绽。试教天童定当看。
  
  水不洗水(绝点澄清)
 金不博金(炼做一块)
 昧毛色而得马(不得相取)
  靡丝弦而乐琴(非可声求)
 结绳画卦有许事(法出奸生)
  丧尽真淳盘古心(弄巧成拙)
  
  师云。水不洗水。金不博金。佛不求佛。法不说法。此谈其神骏。略其玄黄。得琴趣者。忘其弦徽。淮南子秦穆公。使伯乐举九方堙求马。三月而返曰。得马在沙丘。牡而黄。及马至则牝而骊。公谓伯乐。子所求马者。毛色牡牝。不知败矣。伯乐太息曰。以至于此乎。堙之所观者天机也。得其精。而忘其粗。见其内而忘其外也。果千里马。晋陶潜字渊明。不解琴蓄素琴一张。弦徽不具。曰。但得琴中趣。何劳弦上声。易云。上古结绳而治。后世圣人易之以书契。又云。古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天。俯则观法于地。观鸟兽之文。与地之宜。近取诸身。远取诸物。于是始画八卦。万松道。盘古初分天地。已成对待。结绳画卦。转丧真淳。释迦未出世。祖师不西来。还有真谛俗谛世法佛法么。舒州海会齐举禅师。得法之后。尝到琅玡觉处。觉问。上座近离甚么处。举曰。浙江。觉曰。舡来陆来。举曰。舡来。觉曰。舡在甚么处。举曰。河里。觉曰。不涉程途。一句作么生道。举曰。杜撰长老如麻似粟。便下去。万松道。行说好话。洞山初和尚问僧。甚处来。僧曰。汝州。山曰。此去多少。僧曰。七百。山曰。踏破几䩫草鞋。僧曰。三䩫。山曰。甚处得钱买。僧曰。打笠子。山曰。参堂去。僧应喏。万松道。便是手眼通身看尔不破。且道。这僧眼在甚么处。眉毛下。
  

讨论之一-追求正确

by 兼修, Friday, October 24, 2014, 01:41 (3683 天前) @ 兼修

平步青霄:
呵呵,这则有意思。

平步青霄:
这觉上座就是前面说的觉铁嘴。

平步青霄:
法眼跟这觉上座有不少往来

文理兼修:
舒州海会齐举禅师。得法之后。尝到琅玡觉处。觉问。上座近离甚么处。举曰。浙江。觉曰。舡来陆来。举曰。舡来。觉曰。舡在甚么处。举曰。河里。觉曰。不涉程途。一句作么生道。举曰。杜撰长老如麻似粟。便下去。

文理兼修:
缸陆的说法,有典故的。

文理兼修:
法眼和觉禅师,照剧本又来了一遍吧。

文理兼修:
表演完了,觉禅师退下了,法眼老大不安心,加演了一段:眼却问傍僧云。尔道适来这僧。具眼不具眼

平步青霄:
哈哈。。。未必是剧本吧。

文理兼修:
不免嫌疑,所以法眼不安。

古慈:
杜撰长老如麻似粟!

文理兼修:
觉问。上座近离甚么处。举曰。浙江。觉曰。舡来陆来。举曰。舡来。----觉禅师问一句“舡来陆来?”,好无厘头。难得举上座居然顺口能应下来。

文理兼修:
@子平 缸陆,禅宗有特殊寓意吗?

文理兼修:
觉禅师这一问,类似“什么人?”,逼索个自我认知。

文理兼修:
被问,通常是要挣扎一会。。。无正见的例外。

文理兼修:
觉曰。舡在甚么处。举曰。河里。---顺问顺答。觉铁嘴继续逼索,举上座示以无常。

文理兼修:
觉曰。不涉程途。一句作么生道。举曰。杜撰长老如麻似粟。便下去。--- 即无常即无我,非更有不涉者。

文理兼修:
抛砖已毕。

文理兼修:
@古慈 老古,开火吧。

古慈:
落霞与孤鹜齐飞

古慈:
没火

古慈:
只见实话实说

平步青霄:
示众云。世法里悟却多少人。佛法里迷却多少人。忽然打成一片。还着得迷悟也无。@文理兼修

平步青霄:
觉问。上座近离甚么处。举曰。浙江。觉曰。舡来陆来。举曰。舡来。----觉禅师问一句“舡来陆来?”,好无厘头。难得举上座居然顺口能应下来。------这个是琅玡觉,不是前面的觉铁嘴。。。这跟今天问你是坐高铁来还是坐飞机来一样吧。

平步青霄:
@子平 缸陆,禅宗有特殊寓意吗?-----没啥寓意。。。见面,你坐公交来还是自己开车来。答:自己开车来。问,车在哪里。答:停在楼下。

平步青霄:
你要是心中有“正确答案”,反而不能平常,总要搞出一个“正确”的东西方休。

平步青霄:
禅宗没有“政治正确”的答案。

平步青霄:
被问,通常是要挣扎一会。。。无正见的例外。----正见落实到心行也是这么例外。不见古人道,悟了还同未悟。

平步青霄:
哈哈,所以说这则挺有意思的。

平步青霄:
大家都习惯于解密每一句对话。似乎对话的人都是把道理翻译成场面上的某种黑话,然后再被我们翻译回来。

平步青霄:
法眼问觉上座。舡来陆来。觉云。舡来。眼云。舡在甚么处。这里一百个。九十九个。呈机显示。是他稳实平贴底人。那里与尔干戈相待。是他道舡在河里。

平步青霄:
舒州海会齐举禅师。得法之后。尝到琅玡觉处。觉问。上座近离甚么处。举曰。浙江。觉曰。舡来陆来。举曰。舡来。觉曰。舡在甚么处。举曰。河里。觉曰。不涉程途。一句作么生道。举曰。杜撰长老如麻似粟。便下去。

平步青霄:
举回答杜撰长老如麻似粟,其实是在检点对方捏怪,鬼窟里面出头来。好好的话不说,偏要搞一些没有意思的话。

平步青霄:
结绳画卦有许事  丧尽真淳盘古心

平步青霄:
洛浦曰。欲知上流之士。不将佛祖言教贴在额头。如龟负图自取丧身之兆。

平步青霄:
佛祖言教尚且不贴在头上,何况非佛祖言教。

平步青霄:
读了这则公案,自然明了前一则公案中,什么地方岩头和雪峰被那僧勘破。

平步青霄:
所以正眼看来,岩头和雪峰总是不守本分汉,吃铁棒有份。

至道无难:
噢,原来是从这个角度去理解。

平步青霄:
为什么得如此呢?以慈悲故,有落草之谈。

讨论之二-镜清欺人

by 兼修, Friday, October 24, 2014, 01:43 (3683 天前) @ 兼修

元之慧•陈:
举。法眼问觉上座。舡来陆来(大似有两般)觉云。舡来(深谈实相善说法要)眼云。舡在甚么处(恐怕不实)觉云。舡在河里(果然有下落)觉退后。眼却问傍僧云。尔道适来这僧。具眼不具眼(可惜许)……觉云舡在河里,后面来个动作:退后。……因何要退后?

平步青霄:
觉退后,并不一定是指有一个动作。也可以是,但觉离开后,法眼问旁僧。

平步青霄:
当觉离开后

元之慧•陈:
觉与法眼同气相求

至道无难:
镜清问僧近离甚处。曰石桥。清曰本分事作么生。曰近离石桥。清曰。我岂不知你近离石桥。本分事作么生。曰和尚何不领话。清便打。僧曰某甲话在。清曰。你但吃棒。我要者话行。   雪窦显云。然则倚势欺人。怎奈事不孤起。者僧若能慎初护末。棒须是镜清自吃。

至道无难:
@陈子平 僧曰某甲话在 是什么意思?

平步青霄:
某甲当然是指我,话在意思是说,我前面对答很好,你没有理由打我。我有话在先。

至道无难:
觉得他回的和尚何不领话这句不好,但说不出为什么不好。

平步青霄:
雪窦评价比较公正。。.

平步青霄:
先是镜清欺人,但是欺人也不妨是一种手段。

平步青霄:
但是这僧不能护末。。。到最后说了一句特跌份的话,某甲话在。

平步青霄:
这么一来,镜清欺人变成合理打人了。

平步青霄:
否则,这镜清整个就是一个反面教员。

平步青霄:
亏,亏。

至道无难:
哈,亏在自己申冤。

平步青霄:
是。。。他这么一说,意味着他心目中有一个“正确”的答案。

平步青霄:
被打不一定是自己说错了什么。。。他要是去恭喜镜清,老和尚手段高超,这镜清入地无门。

平步青霄:
所以说,争不足,让有余。

至道无难:
所以说,争不足,让有余。---- 嗯,通常都是这样。

平步青霄:
镜清这么倒腾也是为师的责任所在,不因夜来雁,怎见海门秋。

平步青霄:
东倒腾,西倒腾,这僧的毛病就暴露出来了。

平步青霄:
公案就是这样无事生非,平地起雷的。

二麻子:
真亏。这僧最后若指镜清说:生也生也。清要脱手还得废点力气。

讨论之三-道不远人

by 兼修, Friday, October 24, 2014, 01:51 (3683 天前) @ 兼修

常如:
晋陶潜字渊明。不解琴蓄素琴一张。弦徽不具。曰。但得琴中趣。何劳弦上声。
………不会书法,也可以挂一支毛笔在墙上。

常如:
但得笔中意,何劳墨上形。

常如:
附庸风雅,还是得投些成本的。[偷笑]

平步青霄:
有一句话,孤危不立道方高。

平步青霄:
参夹山入方丈。才至阶前。山便问甚处来。师曰云居来。曰即今在什么处。师曰在夹山顶上。曰。老僧行年在坎。五鬼临身。师拟上阶。山曰三道宝阶从何而上。师曰。三道宝阶曲为今时向上一路。请师直指。山便揖。师乃上阶礼拜。山问阇黎与什么人同行。师曰木上座。曰何不来相看老僧。师曰和尚看它有分。曰在甚处。师曰在堂中。山便同师下到堂中。师遂取拄杖掷山面前。山曰莫从天台得否。师曰非五岳之所生。曰莫从须弥得否。师曰月宫亦不逢。曰恁么则从人得也。师曰。自己尚是冤家。从人得堪作什么。山曰冷灰里有一粒豆爆。

平步青霄:
这个是杭州佛日本空禅师的公案。

平步青霄:
高手过招都是在闲聊中完成,并不需要摆架子。

平步青霄:
虽然是闲聊,但是招招往致命的地方打。

平步青霄:
看来功夫是达摩在少林寺创的,因为打架跟公案的确很相像。

常如:
屋里动口,屋外动手。总是闲不住啊……

元之慧•陈:
冷灰里有一粒豆爆=庭前柏树籽?

平步青霄:
冷灰里有一粒豆爆-----好不容易遇到一颗会响的。

元之慧•陈:
哦!很形象啊,呵呵,有白话文更好

平步青霄:
哈,那个时候用来夸人的。

杲爷:
给力

平步青霄:
山曰即今在什么处。曰在夹山顶上。----又回答了问题,又骂了人,来劲。

常如:
哈哈,怪不得夹山说运气不好,五鬼临身。

平步青霄:
哈哈,怪不得夹山说运气不好,五鬼临身。-----夹山假装说自己,暗暗地也骂回来一句。

平步青霄:
不知道还有四鬼是谁。

常如:
不会这么巧吧……今天正好四位发言。[偷笑]

平步青霄:
哈哈,你是做贼人心虚。@常如

平步青霄:
后面句句都是交锋。

常如:
是咧,打得好看。

常如:
日拟上阶……佛日也不客气,做出个上去的样子

常如:
要上台阶的样子。

常如:
做样子……估计也是给夹山留面子。

平步青霄:
参夹山。入方丈。才至阶前。-----要入他的室。

平步青霄:
对话时还在门外。

常如:
哦,是这样。

平步青霄:
夹山也不是随便什么人都能入室的。

元之慧•陈:
冷灰里有一粒豆爆=器中瑝,声出于外

平步青霄:
冷灰里有一粒豆爆=器中瑝,声出于外------哈!

元之慧•陈:
在夹山顶上……门外台阶

平步青霄:
在夹山顶上……门外台阶-----虽然在室外,但是当时应该是在夹山山顶上吧。

元之慧•陈:
夹山山顶上,有什么暗示?

平步青霄:
肃宗皇帝问忠国师:如何是十身调御?国师云:檀越踏毗卢顶上行。帝云:寡人不会。国师云:莫认自己清净法身。

平步青霄:
在诸佛顶上行,是一种不住于佛的表述。

元之慧•陈:
恩,高高山顶立,深深海底行

至道无难:
和尚看他有分---- 这句啥意思?

平步青霄:
和尚看他有分---- 这句啥意思?-----道不远人,人自远道。

平步青霄:
洞山初和尚问僧。甚处来。僧曰。汝州。山曰。此去多少。僧曰。七百。山曰。踏破几䩫草鞋。僧曰。三䩫。山曰。甚处得钱买。僧曰。打笠子。山曰。参堂去。僧应喏。万松道。便是手眼通身看尔不破。且道。这僧眼在甚么处。眉毛下。

平步青霄:
到底看得破看不破?

平步青霄:
无独有偶,这洞山初当时也是这么个样子,居然在云门下醒过悟来。

平步青霄:
云门因洞山参次。门问曰。近离甚处。山云查渡。门曰夏在甚处。山云湖南报慈。门曰几时离彼。山云八月二十五。门曰放汝三顿棒。山至明日却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。门曰饭袋子。江西湖南便恁么去山。于此大悟。

平步青霄:
江西湖南便恁么去。山于此大悟。

至道无难:
到底看得破看不破?------ 显然看不破。

平步青霄:
到底看得破看不破?------ 显然看不破。-----看破了也。

常如:
到底看得破看不破?
………证据不足,判断不了。

平步青霄:
到底看得破看不破?
………证据不足,判断不了。-----云门为什么道放而三十棒?

林娜:
对前面的三问答用棒相逼,看洞山脱得出否?

常如:
这个是洞山守初,不是那个涉水睹影的洞山良价

常如:
▲襄州洞山守初宗慧禅师
初参云门。门问。近离甚处。师曰查渡。门曰。夏在甚处。师曰。湖南报慈。曰几时离彼。师曰。八月二十五。门曰。放汝三顿棒。师至明日。却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。门曰。饭袋子。江西湖南便恁么去。师於言下大悟。遂曰。他后向无人烟处。不蓄一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊洒洒地。作个无事衲僧。岂不快哉。门曰。你身如椰子大。开得如许大口。师便礼拜。

常如:
这位洞山初禅师,既是言下大悟,也堪称一宿觉……住了一晚上,第二天就开悟了。

古慈:
好一个末后句!哈哈

圣普:
云门因洞山参次。门问曰。近离甚处。山云查渡。门曰夏在甚处。山云湖南报慈。门曰几时离彼。山云八月二十五。门曰放汝三顿棒。山至明日却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。门曰饭袋子。江西湖南便恁么去山。于此大悟。……………………江西湖南哪离得了洞山,这意思吧

圣普:
前面还骂了句饭桶!

平步青霄:
江西湖南哪离得了洞山,这意思吧------那时候的洞山初和洞山还没有啥关系吧。