古慈:
 那就多句闲话：驴窥井总是井窥驴。

古慈:
改阿宏这话一下:

古慈:
驴窥井总是井窥驴时。

文理兼修:
五更侵早起，更有夜行人。

文理兼修:
老古改得好。

古慈:
@文理兼修  我很慈悲！

文理兼修:
我不太回顾历史。

圣普:
@古慈 驴慈悲还是井慈悲？

古慈:
西山红叶

古慈:
北坡云雾

平步青霄:
驴慈悲还是井慈悲？－－－－瓦罐多在井边破。

finder:
所谓井窥驴，指本来执着为我的心，与所执着的境。由于亡失我故，平等转生。此平等性，能灭心纠缠境的执着。也只是个入手之处。

finder:
到这地步，非定的能力，而是属于观智所摄，其实并没有多难，如果按方法去修，很多人都做得到。也不必高推。

平步青霄:
如果按方法去修，很多人都做得到。－－－－－既然是“若到比不得类难齐处”，又怎么会有方法可到呢？

平步青霄:
如果是方法可到，则是修。

平步青霄:
方法不可到之处，则称之为悟。

finder:
所谓佛法凋落，一是门径变窄，再就是真的凋落了。

平步青霄:
这也不是一时半会儿的事情了。

平步青霄:
如果非得描述一番，也不是不可以，只是意思不大。

平步青霄:
驴观井，如葵花向阳，不敢须臾违背。

平步青霄:
井观驴，如晴明现乾坤，无有丝毫遗漏。

平步青霄:
所以说，佛真法身，犹如虚空，映物现形，如水中月。

张文宏:
@陈子平 说从古无量驴马事清明，即说诸法本净。驴窥是别相，井窥是总相，此犹方便。

张文宏:
你还见个什么

平步青霄:
驴窥是别相，井窥是总相，此犹方便。－－－－－何谓别相，何谓总相？

平步青霄:
你还见个什么－－－－－不断灭。

finder:
以为总相～～～可惜可叹

张文宏:
何止总别，比如还有偏正不是？井窥是正驴窥是偏……但惟驴一真实。

平步青霄:
但惟驴一真实。－－－－－呵呵，原来只认得一驴。

平步青霄:
何止总别，比如还有偏正不是？井窥是正驴窥是偏－－－－－总别，偏正都说了。。。下面还可以说明暗。有意思吗？

张文宏:
@陈子平 我是驴也不识，却识得驴汉[偷笑]

平步青霄:
我是驴也不识，却识得驴汉－－－－－就剩下这么一点能耐了？[Grin][Chuckle]

张文宏:
@陈子平 识得偏正，亦是于学人有益之方便，由此亦可识得驴！怎么没意思？

张文宏:
五位君臣这些都是不同的方便路径嘛

平步青霄:
@陈子平 识得偏正，亦是于学人有益之方便，由此亦可识得驴！怎么没意思？－－－－－你只识得偏正二字。

平步青霄:
概念的迭代于事无补。