第五十六则 密师白兔

by 兼修, Monday, November 03, 2014, 08:40 (3673 天前)

第五十六则 密师白兔

示众云。宁可永劫沉沦。不求诸圣解脱。提婆达多。无间狱中受三禅乐。郁头蓝弗。有顶天上堕飞狸身。且道。利害在甚么处。

举。密师伯与洞山行次。见白兔子面前走过。密云。俊哉(争奈荒草里走)。山云。作么生(怪你迟也)。密云。如白衣拜相(自地升空易)。山云。老老大大作这个语话(几乎放过)。密云。尔又作么生(人无害虎心虎无伤人意)。山云。积代簪缨。暂时落薄(从空放下难)。

师举。洞山与潭州神山僧密禅师过水。山问。过水事作么生。密云。不湿脚。山曰。老老大大作这个语话。密曰。汝又作么生。山云。脚不湿。教中有性修二门。洞上名借功明位。大抵因修而悟。从凡入圣。白衣庶民直拜蒙宰。若先悟后修。从圣入凡。积代簪缨本来尊贵。虽飘零万状。骨骼犹存。所以道。贫子喻中明此道。献珠偈里显张罗。汝等诸人。要见二尊宿见处么。看取天童一状领过。颂云

抗力霜雪(贫则独善一身)
平步云霄(达则兼济天下)
下惠出国(苦瓠连根苦)
相如过桥(甜瓜彻蒂甜)
萧曹谋略能成汉(葵花向日)
巢许身心欲避尧(柳絮随风)
宠辱若惊深自信(悟须实悟参须实参)
真情参迹混渔樵(未免灵龟曳尾)

师云。蓬蒿贪雨露。松柏耐风霜。岁寒然后知松柏之后凋。此随缘不变之旨。簪缨落薄之谈。有力大人堪任此事也。平步云霄。一超直入如来地。已是太迟也。殊不知。积代簪缨本来富贵。论语柳下惠为士师。三黜人曰。子未可以去乎。曰。直道而事人安往而不三黜。枉道而事人。何必去父母之邦也。司马相如字犬子。少丧父母。九岁与人牧猪。闻蔺相如为卿相。改名相如。弃猪就学。猪主杖之。先生问知贤。留门外草庵。十年无书与读。遣去。过升仙桥。题柱曰。若不乘驷马车。不过此桥。后造得子虚赋。将军杨得意。夜宿殿中。诵此赋。帝曰。朕恨不与此人同时。将军奏曰。见在蜀地。帝命往召。同乘驷马车过桥。封侍中。萧何曹参。成汉高祖帝业。巢父许由。避尧洗耳饮牛。老子云。宠辱若惊。得之若惊。失之若惊。以上四双八事。皆一句密老。一句洞山。妙哉圭峰举喻。譬如皇族沦落微贱。习以性成。后遇荐拔。虽复本位。三端六艺。要重更改习学力用方全。虽然天童分上犹落阶级。不见道。宠辱若惊深自信。真情参迹混渔樵。

讨论之一-见处与坊间

by 兼修, Monday, November 03, 2014, 08:43 (3673 天前) @ 兼修

平步青霄:
我们第55则讨论过了。

平步青霄:
德山托钵

平步青霄:
提前讨论的

文理兼修:
56则,见处可怕:无始清净

文理兼修:
不由得想起第一句: 未容拟议主宾分。

文理兼修:
此见与句,match。

平步青霄:
教中有性修二门。洞上名借功明位。大抵因修而悟。从凡入圣。白衣庶民直拜蒙宰。若先悟后修。从圣入凡。积代簪缨本来尊贵。虽飘零万状。骨骼犹存。

常如:
第一句: 未容拟议主宾分。
………不由得想起常见的说法,第一念无分别,第二念就落分别。

平步青霄:
脚不湿与不湿脚,也是此话。针针相似与大地火发,也是此话。

平步青霄:
第一念无分别,第二念就落分别。-----这个第一,第二不是时间上面分类。而是相当于真,俗之分。

常如:
大有人从时间上分,只恨自己不够快,追不上第一念。

平步青霄:
大有人从时间上分,只恨自己不够快,追不上第一念。-----嗯,我以前也受过这类影响,苦不堪言。

文理兼修:
第一念,可参考“夜行人”吧。

平步青霄:
现在坊间流传着很多似是而非的东西。

平步青霄:
越尘集里面对这些有比较系统的清理。。。不然真是岐路中还有岐路。

常如:
杜撰长老如麻似粟。

平步青霄:
哈,这么晚了气还没消?[Grin][Chuckle]

常如:
嘻嘻,一个巴掌拍不响。这事也怨不得别人。

平步青霄:
哈哈,公案中这两个老汉,各以一片鸡毛当令箭,着实令人好笑。然而不无长处,好在箭锋相拄。

至道无难:
哈哈,公案中这两个老汉,各以一片鸡毛当令箭,着实令人好笑。然而不无长处,好在箭锋相拄。------ 即然过水,为何脚不湿?

平步青霄:
即然过水,为何脚不湿?-----本来如是,非作故是。

平步青霄:
示众云。宁可永劫沉沦。不求诸圣解脱。提婆达多。无间狱中受三禅乐。郁头蓝弗。有顶天上堕飞狸身。且道。利害在甚么处。
-------哈哈,厉害。

至道无难:
示众云。宁可永劫沉沦。不求诸圣解脱。提婆达多。无间狱中受三禅乐。郁头蓝弗。有顶天上堕飞狸身。且道。利害在甚么处。
----- 这是赞暂时落薄么?

平步青霄:
为什么值得赞呢?

至道无难:
不落凡圣

平步青霄:
怎么就不落凡圣了?这个高帽子戴得。他不是分明道了“积代簪缨。暂时落薄”吗?

至道无难:
虽入凡,但圣骨尤在,故不落凡圣。

圣普:
@陈子平 本来如是,非做故是

平步青霄:
虽入凡,但圣骨尤在,故不落凡圣。-----这已经是落凡圣了。

平步青霄:
洞山的话之所以牛,那是因为前面有密师的话。它弥补了密师那话的缺陷。若是分开来看,都不足取。

邓绪荣:
说凡说圣总是在两边,实相不可割裂,所以如是显现而己。

平步青霄:
两人的合在一起,挺不错。

平步青霄:
二人各具一只眼,合起来两只眼。

讨论之二-言而无义

by 兼修, Monday, November 03, 2014, 08:48 (3673 天前) @ 兼修

平步青霄:
你看天童的颂词都是平行而颂的,没有一褒一貶

徐海宁:
@圣普 。心有内外吗?

圣普:
@徐海宁 你在内外转还是心外求法

平步青霄:
呵呵。这话还真说得不错。

平步青霄:
心有内外吗?-----没有内外谈什么心外求法?

徐海宁:
修心六次第空,第三空(内外空)之后修哪个空?

平步青霄:
内外空,不是没有内外。

平步青霄:
修心六次第空也空,你为什么还拿来问我呢?

徐海宁:
@平步青霄 。你真是什么话都敢说,是否什么事都敢做?

平步青霄:
@平步青霄 。你真是什么话都敢说,是否什么事都敢做?------我还不敢像你这样对人说话。

文理兼修:
你真是什么话都敢说---这是从何说起啊

OmNom:
第一念无分别,第二年有分别 --- 是说意根和意识吗?

文理兼修:
不是 @OmNom 

平步青霄:
分别不实,称为第二念。

平步青霄:
分别不实则性空,了达性空,权称为第一。

平步青霄:
你真是什么话都敢说---这是从何说起啊------哈哈,请问答此问。@徐海宁

徐海宁:
站在云霄上,宁依有(缘起),莫堕(单)空

徐海宁:
证毕竟空,修圆满有。

平步青霄:
站在云霄上,宁依有(缘起),莫堕(单)空-----既然知道缘起,为什么还说“心有内外吗?”

平步青霄:
证毕竟空,修圆满有。------老兄还是空有对立。

平步青霄:
修心六次第空也空-----这话让你接受不了,是吗?

徐海宁:
分立相依

平步青霄:
把话说圆满吧,不然不知道你说啥。

平步青霄:
站在云霄上,宁依有(缘起),莫堕(单)空-----再请问啥叫有(缘起),啥叫(单)空。。。不弄清楚的话,你自己堕在里面尚且不知。

邓绪荣:
@陈子平 师兄:说空说有,在没有实证时,好像都会落两边,个人觉得。

邓绪荣:
我现在就是落边见

平步青霄:
@陈子平 师兄:说空说有,在没有实证时,好像都会落两边,个人觉得。------这是实话。好歹你自己知道。

讨论之三-三善

by 兼修, Monday, November 03, 2014, 08:49 (3673 天前) @ 兼修

平步青霄:
人的心念,学佛的都知道是虚妄不实。至少在道理上这么承认。虚妄的东西,无体。怎么能在虚妄的上面得到第一,第二呢?即没法论斤两,也没法论个数。

平步青霄:
所以古人说,一念万年。不曾有什么开始与结束。

平步青霄:
见一念升起,见一念消亡,是凡夫的错觉。在错觉上面建立的第一,第二,无非还是一个错觉。

平步青霄:
昨天有人私下质问我,到底有没有了生死。。。想知道我目前到底是白衣,还是已经拜相了。很是不服气。当时只合向他道一句,积代簪缨,暂时落薄。

平步青霄:
今人学佛上面都太猥琐,希望更多的人喜欢禅宗。宗门重不教导学人夹着尾巴做人。不见这公案一开始就开示,宁可永劫沉沦,不求诸圣解脱。

平步青霄:
当然,宗门也没有教导学人狂妄做人。

林娜:
这个永劫沉沦的字面意思是?

平步青霄:
永劫,就是永远了。。。沉沦,就是轮回了。

平步青霄:
宁可永劫沉沦,不求诸圣解脱。-----这也是古人的老婆心切。为什么宁肯永劫沉沦,也不求诸圣?因为求就是沉沦,就是不解脱,不论你求财还是求解脱。。。当然,这里都是细微的心行了,是对真正宗门学人说的。对于没有皈依的人,还得说向佛求,不然他都不可能走到不求这一步。

平步青霄:
这也是黄檗老汉为什么要说,大唐国里无禅师。莫向禅师求解脱,因为解脱不可求。

平步青霄:
这话也是对入了黄檗门的学人而言。

平步青霄:
对于未入门者,还得劝言他求解脱。

平步青霄:
这又是为什么,风穴大师说,去即印住,住即印破。

平步青霄:
未入门者,要说他入门,已入门者,不可坐在门内。

平步青霄:
宗门更有三善之说。。。

邓绪荣:
哪三善?

平步青霄:
未入门者,要说他入门,是为初善;已入门者,不可坐在门内,是为中善;不坐在门内,乃真入门者,是为后善。

平步青霄:
这就是金刚经的说话格式。

平步青霄:
所谓佛法,则非佛法,是名佛法。

林娜:
呵呵,三部曲

平步青霄:
末后一句,始到牢关。这末后一句就是后善。

曾鸣:
@陈子平 所以古人说,一念万年。不曾有什么开始与结束。。。。。以前都理解偏了,多谢!

平步青霄:
如果一念万年,则一念外不再有二念,如果没有二念,则一念也不成立。一念不成立,则念也不成立。念不成立,则万年也不成立。万年不成立,则刹那也不成立。。。所以说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

曾鸣:
@陈子平 这段讲透了!

讨论之四-利害所在

by 兼修, Monday, November 03, 2014, 08:50 (3673 天前) @ 兼修

文理兼修:
贫子喻中明此道

平步青霄:
是。。。法华经就是一个大公案。

常如:
郁头蓝弗,佛经记载,佛陀出家时曾向他问道。

常如:
他向佛陀示以非想非非想禅定。嘻嘻

平步青霄:
估计在当时禅定算是厉害的主了。

常如:
据说现在非想非非想天,八万劫后,堕为飞天狐狸。

平步青霄:
所以,见地最重要。

常如:
且道,利害在什么处
……哪怕厉害到有缘做回释迦王子的老师,也帮不上什么忙啊。

文理兼修:
利害还在见处