平步青霄:
慎莫念过去，亦勿愿未来，过去事已灭，未来复未至。当下于此时，如实行谛观，行者住于斯，安稳无障碍。今日当精进，勿待明日迟，死亡不可期，吾当如何置。若有如是人，安住于正念，昼夜无间断，圣者遂称彼，了知胜独处。

平步青霄:
转自法华公信。

阿若勒:
@陈子平  不容易做到哦！

平步青霄:
非常不容易。

平步青霄:
更不容易时时做到。

平步青霄:
了知胜独处。。。。此胜字可不是简单的。

平步青霄:
其实，所谓修行就是做这个。

平步青霄:
能做到这个，自然能够披毛戴角。

平步青霄:
安住于正念－－－－－正念是啥？

ziyang:
安住于正念怎么解？

平步青霄:
你看不出来吗？

平步青霄:
问在答处，答在问处。。。

平步青霄:
如何安住于正念呢？－－－－－答：慎莫念过去，亦勿愿未来，过去事已灭，未来复未至。当下于此时，如实行谛观。

ziyang:
当下如此是，如实行谛观

ziyang:
这个又怎么解？

平步青霄:
当下如此是，如实行谛观－－－－－答：慎莫念过去，亦勿愿未来。

平步青霄:
所谓如实，则不是观在任何处所。

平步青霄:
观在任何处所上，则是成过去与未来。

ziyang:
那还能做事吗？比如定个工作计划

平步青霄:
能。

平步青霄:
心不是你想象的那样，像个电脑。

平步青霄:
电脑一进入一个subroutine后，别的啥事都不知道了。要他知道还得给它一个interrupt。

ziyang:
电脑也进化了，多线程，多进程[呲牙]

平步青霄:
电脑也进化了，多线程，多进程－－－－－那只是不断地interrupt而已。

ziyang:
不过做事时不就要思前想后了？

平步青霄:
不过做事时不就要思前想后了？－－－－－所谓的前思后想是你的错觉，其实都是进行式。

平步青霄:
回忆其实也是一种现在的思维。

ziyang:
不过做事时不就要思前想后了？－－－－－所谓的前思后想是你的错觉，其实都是进行式。--- 那怎么说莫念过去未来？

平步青霄:
不过做事时不就要思前想后了？－－－－－所谓的前思后想是你的错觉，其实都是进行式。--- 那怎么说莫念过去未来？－－－－－就是莫形成错觉。

平步青霄:
离开过去未来，现在也不成立。。。虽然事情干完了，却不落过去现在未来中。

平步青霄:
莫形成错觉。。。在禅宗称之为不变异。

平步青霄:
所以，曹山说，向不变异处去。问，不变异处怎么去？答：去也不变异。

平步青霄:
这里的去也不变异，就是干事也不落过现未中。

ziyang:
即使做事时很专心的忘我状态似乎也不对

平步青霄:
即使做事时很专心的忘我状态似乎也不对－－－－－哈哈，是不一定对。

文理兼修:
后来嘉山来禅师。在镇府西天宁。人问。铁牛和尚塔何在。山以手指之。忽然省发。乃成颂云。铁牛铁牛。更莫别求。。。 ---一个例子，反省错觉。

平步青霄:
是啊。。。他怎么不能干事，不还在给人指路吗？

文理兼修:
@陈子平 颂文的后两句，我略去了：若人相问，举起指头。

文理兼修:
呵呵老兄“请教”过一个问题：无有少法能指少法。亦按此例。

常如:
中断是错觉，电脑也没中断过。

常如:
电子运动从有序到无序，难道就是中断？

常如:
中断的，无非假名而已。

常如:
你当成了真，那就叫错觉。

ziyang:
中断是错觉，电脑也没中断过。--- 你说的是interrupt吗？

常如:
我说的挺清楚了，你不同意，我也没辙

文理兼修:
@ziyang 你问的是中断吗？

ziyang:
电脑的中断是个专业名词，不是通常说的中断

ziyang:
所以需要问清楚

文理兼修:
@ziyang  呵呵。原来你问的不是你的事情。

ziyang:
@文理兼修 看到常如的评论，觉得可能误会了[呲牙]