第八十六则 临济大悟

by 兼修, Friday, January 16, 2015, 08:23 (3603 天前)

第八十六则 临济大悟
  
  示众云。铜头铁额。天眼龙睛。雕觜鱼腮。熊心豹胆。金刚剑下是计不纳。一筹不获。为甚么如此。
  
  举。临济问黄檗。如何是佛法的的大意(杀人可恕情理难容)。檗便打(棒棒见血)。如是三度乃辞檗。见大愚(便重不便轻)。愚问。甚么处来(险照顾着)。济云。黄檗来(杖疮犹在)。愚云。黄檗有何言句(这里好报仇)。济云。某甲三问佛法的的大意。三度吃棒。不知有过无过(更少六十棒)。愚云。黄檗恁么。老婆为尔得彻困。更来问有过无过(再犯不容)。济于言下大悟(始知痛痒)。
  
  师云。镇州临济院慧照禅师讳义玄。曹州南华人。姓邢氏。初遍习经论。知非要捷。而造黄檗。随众三年并不参问。但秉节默处而已。首座异其殊众。勉劝参学。无尽灯辨误。窃谓。济居三年。黄檗岂不放人问事。既放之也。如济之器识。不能致一问端。须待首座教之。然后能问乎。尝见杨无为作。济赞。正法眼藏瞎驴边灭。黄檗老婆大愚饶舌。又见。佛果作睦州赞。辛辛辣辣。啀啀喍喍。穿济北为大树。推云门堕险崖。言如枯柴。理不可阶。是之谓阵蒲鞋。本录悟后便云。元来佛法无多子。愚云。这尿床鬼。适来问有过无过。而今又道佛法无多子。是多少来。搊住云。道道。济于大愚胁下。筑三拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。济返黄檗。檗问。来来去去有甚了期。济云。只为老婆心切。遂举前话。檗云。这大愚老汉。饶舌待见。与打一顿。济云。说甚待见。即今便打。遂与黄檗一掌。檗吟吟笑云。这风颠汉。来这里捋虎须。济便喝。檗云。侍者引这风颠汉。参堂去。沩山问仰山。临济得大愚力黄檗力。仰云。非但捋虎须。亦解坐虎头。济后示众云。我于先师处。三次问佛法大意。三次被打。如蒿枝拂著相似。如今更思一顿。谁为下手。时有僧出云。某甲下手。济拈棒度与。僧拟接。济便打。雪窦云。临济放处较危。收来太速。天童见他父子倜傥不群。黄檗用处临济传来。拣紧切处颂出。颂云。
  
九包之鶵(羽翼既成) 
千里之驹(神骏亦备) 
真风度籥(一窍虚通)
灵机发枢(一拨便转) 
劈面来时飞电急(不容拟议) 
迷云破处太阳孤(旧时光彩)
捋虎须(万松门下谁敢) 
见也无(急着眼) 
个是雄雄大丈夫(争奈老婆心切)
  
  师云。此赞临济。如谢超宗寔有凤毛。黄檗昔年曾掌百丈。今日遭他临济毒手。真龙生龙子。凤长凤雏。瑞应图云。凤有九包。一曰。归命。二曰。心合度。谓天度也。三曰。耳听达。四曰。舌曲申。五曰。彩光色。六曰。冠短州。当朱色也。七曰。锐钩。八曰。音激扬。九曰。腹户。九方堙为秦穆公相马。果千里驹。此喻临济之神俊一日千里也。才悟便解真机大用。诸方有一联云。黄檗腮边轰一掌。大愚胁下筑三拳。良由真风度籥。故得灵机发枢。上句禀受师承。下句自性宗通也。老子云。天地之间其犹橐籥乎。橐无底囊也。亦皮鞴也。籥三孔笛也。芭蕉彻云。譬如琴瑟箜篌虽有妙音。若无妙指终不能发。本出楞严经。劈面来时飞电急。言其峻机迅辩也。迷云破处大阳孤。言其悟明也。捋虎须。庄子云。孔子见盗跖退而曰。丘所谓无病而自灸也。疾走撩虎头。编虎须。几不免虎口哉。见也无。天童指似于人。令参学人体取全机大用当仁不让。唤作衲僧巴鼻。无尽居士作续清凉传。所请辄应后。见说解脱禅师打文殊。不觉赞云。真大丈夫也。还见临济悟处么。羞杀河阳新妇子。惊苏木塔老婆禅。

讨论之一-被打

by 兼修, Friday, January 16, 2015, 08:27 (3603 天前) @ 兼修

平步青霄:
这公案以前聊到过。

文理兼修:
呵呵。被麻叔夸为讲得最好的一则。

平步青霄:
太厉害了,临济。

文理兼修:
济云。某甲三问佛法的的大意。三度吃棒。不知有过无过(更少六十棒)愚云。黄檗恁么。老婆为尔得彻困。更来问有过无过(再犯不容)济于言下大悟(始知痛痒)。---对临济而言,就一个方向的问题,警觉就game over。

文理兼修:
铁牛塔、瓶中鹅,都是那个警觉错觉的问题。

王振东:
被麻叔夸为讲得最好的一则?赶紧搬个板凳

文理兼修:
以前讲过的:连锁店的故事。

平步青霄:
这则以前别的公案时顺便讲过了。

王振东:
在哪里?能否找到?

文理兼修:
http://www.xinwenwuzhe.net/index.php?id=5121

文理兼修:
呵呵。振东兄看了,可能会失望。

文理兼修:
济后示众云。我于先师处。三次问佛法大意。三次被打。如蒿枝拂著相似。如今更思一顿。谁为下手。时有僧出云。某甲下手。济拈棒度与。僧拟接。济便打。雪窦云。临济放处较危。收来太速。

文理兼修:
”我于先师处。三次问佛法大意。三次被打。如蒿枝拂著相似。如今更思一顿。谁为下手。“---临济挺气人,说黄檗打不到疼处

ziyang:
如今更思一顿…

平步青霄:
哈哈,多少人误会成三次被打。临济那么聪明也误会过。

文理兼修:
哦,的确。误会了,就打得不在疼处啦。

平步青霄:
这僧挨打,也听成三次挨打了。不过,这僧也没挨打。

平步青霄:
这僧转过身来告诉临济,哪里用的着三次,走人。

文理兼修:
哈。子平不给临济面子。

文理兼修:
僧拟接。济便打。---拟、打。

文理兼修:
后面没记录,僧人可以谢临济的啊。

文理兼修:
举心不错,何处非机

平步青霄:
劈面来时飞电急,迷云破处太阳孤。

平步青霄:
临济德山都是动手动脚的禅师。

平步青霄:
关于临济纪录的公案都特牛,有万夫不当之勇。可是,如果你去读临济的语录,看上去像是另外一个人写的,说道理一大堆,老婆心切。

圣普:
@陈子平 你甚处见语录?

平步青霄:
你肯定别有用意。

平步青霄:
莫道我不知。

圣普:
@陈子平 正参斩蛇

圣普:
甚处见斩蛇?

文理兼修:
@圣普 转不出来啦。

圣普:
甚处斩蛇等同于凡所有相皆是虚妄

王振东:
@兼修兄 没有很失望,剧情挺有意思。大愚不知道他是细作,就把秘方说出来了。黄檗为你彻困在。这个没明白,这是秘方?

平步青霄:
@王振东 因为你以为黄檗在打临济。

平步青霄:
甚处斩蛇等同于凡所有相皆是虚妄-----哈。-----隔多少层瘙痒。


王振东:
因为你以为黄檗在打临济。----确实如此。这个点上挺难的。


平步青霄:
@子平兄 @王振东 因为你以为黄檗在打临济。确实如此。这个点上挺难的。-----既然不是打临济,大愚就把秘方说出来了。黄檗为你彻困在。

讨论之二-时代与群体效应

by 兼修, Friday, January 16, 2015, 08:30 (3603 天前) @ 兼修

平步青霄:
估计我们这么聊公案很多人跟不上。

平步青霄:
跟不上时间久了就会开始疲了。

清明:
祖师禅在古代是当下直截,在今天就多拐一重弯了,作为教学法,已经是文化成分兼多,教学疏导为辅,无法成为现实的教案方式了

平步青霄:
祖师禅在古代是当下直截,在今天就多拐一重弯了,作为教学法,已经是文化成分兼多,教学疏导为辅,无法成为现实的教案方式了-----有谁规定应该这样呢?

平步青霄:
人是活得,公案摆在那里,怎么用还不是自己的选择?

清明:
引用公案当然也是一种直截,不过,犹隔一层皮

清明:
古人的公案是与他现实的生活连在一起的

清明:
这一点今天做不到了

平步青霄:
好像你今日没有现实生活似的。

平步青霄:
@清明 宗门留下来的这些文字,怎样使用,的确值得思考。。。现代人注意力都比较分散,要像古人一样死参有不现实的地方。

清明:
公案是好东西,太珍贵了,只是今日不能被大众饮用了

清明:
密法流行有他的道理

平步青霄:
这只是现状吧。没有理由非得这样吧。

清明:
嗯,不感叹了,还是跟你学习公案

平步青霄:
其实,也不是真的古人就很厉害。只是当时人们普遍花在这个上面的精力要比现在多,而且形成了这种环境。

清明:
是啊,有时候农业社会要幸福得多

平步青霄:
现在没有了那个环境,同样花那种精力也达不到那个效果。

平步青霄:
群体效应。

讨论之三-愿力

by 兼修, Friday, January 16, 2015, 08:31 (3603 天前) @ 兼修

平步青霄:
今时士大夫学道。多是半进半退。于世事上不如意。则火急要参禅。忽然世事遂意。则便罢参。为无决定信故也。禅乃般若之异名。梵语般若。此云智慧。当人若无决定信。又无智慧。欲出生死。无有是处。

平步青霄:
这是大慧那个时代的。

芭蕉:
参禅的目的是什么。。。。发心问题了

芭蕉:
单一的发心往往为某些因缘所击溃

平步青霄:
于一切境。无依无住。无有分别。明见法界广大安立。了诸世间及一切法平等无二。故远行地菩萨。以自所行智慧力故。出过一切二乘之上。虽得佛境界藏。而示住魔境界。虽超魔道。而现行魔法。虽示同外道行。而不舍佛法。虽示随顺一切世间。而常行一切出世间法。

平步青霄:
譬如高原陆地不生莲华。卑湿淤泥乃生此华。

芭蕉:
子平上述似乎超出发心的范畴了

平步青霄:
子平上述似乎超出发心的范畴了-----你认为应该有一个上限?

芭蕉:
不是

芭蕉:
没有明确界限,但随着行人程度有远近之分

芭蕉:
大心凡夫和小心次第的差别吧,大致。。。

芭蕉:
或者说借假修真和骨肉相依的差别

平步青霄:
如何是大心凡夫?如何又是小心?

平步青霄:
或者说借假修真和骨肉相依的差别-----搞什么借假修真?

平步青霄:
有什么真需要你借假来修?

平步青霄:
你这更像是弄假成真。

芭蕉:
假真真假都是工具

平步青霄:
干啥的工具?

芭蕉:
修真的工具

平步青霄:
哈哈,所以说你弄假成真。

平步青霄:
前面已经问过你了,有什么真需要你借假来修?

平步青霄:
所以你那真也是假。

芭蕉:
弄真成假的事也不罕见

平步青霄:
弄真成假的事也不罕见-----是,再多一个也不愁。

平步青霄:
如果有内外还是假。

芭蕉:
@平步青霄 你是内道还是外道?

平步青霄:
@芭蕉 啥叫道?

芭蕉:
别左右言它,回答问题先@平步青霄 

平步青霄:
别左右言它,回答问题先@平步青霄-----那我就再答一遍。。。好端端地你要个道来干啥,还分
内外呢。

平步青霄:
别左右言它,回答问题先@平步青霄-----那我就再答一遍。。。好端端地你要个道来干啥,还分内外呢。-----你说我这是内道的答案还是外道的答案。

平步青霄:
贴一段大慧宗皋给在家人打气的话。

平步青霄:
俗人学道。与出家儿。迥然不同。出家儿自小远离尘劳。父母不供甘旨。六亲固以弃离。身居清净伽蓝。目睹绀容圣相。念念在道。心心无间。所观底书。无非佛书。所行底事。无非佛事。不见可欲。受佛禁戒。佛所赞者。方敢依而行之。佛所诃者。不敢违犯。有明眼宗师。可以寻访。有良朋善友。可以咨决。纵有习漏未除者。暂时破佛律仪。已为众所摈斥。以俗人较之。万不及一。俗人在火宅中。四威仪内与贪欲瞋恚痴为伴侣。所作所为。所闻所见。无非恶业。然若能于此中。打得彻。其力却胜我出家儿。百千万亿倍。打得彻了。方可说烦恼即菩提无明即大智。本来广大寂灭。妙心中清净圆明。荡然无一物可作障碍。如太虚空一般。佛之一字亦是外物。况更有尘劳烦恼恩爱作对待耶。在火宅中打得彻了。不须求出家。

平步青霄:
世尊昔欲将诸圣众,往第六天说《大集经》,敕他方此土、人间天上、一切狞恶鬼神,悉皆辑会,受佛付嘱,拥护正法。设有不赴者,四天门王飞热铁轮追之令集。既集会已,无有不顺佛敕者,各发弘誓,拥护正法。唯有一魔王谓世尊曰:“瞿昙!我待一切众生成佛尽,众生界空,无有众生名字,我乃发菩提心。”

ziyang:
发宏誓就是发心吗?

平步青霄:
发宏愿肯定是一种发心了。

ziyang:
似乎不可靠

平步青霄:
当然不可靠了。

平步青霄:
有几人能像魔王那样?

平步青霄:
你觉得可靠,那不一定可靠。你觉得不可靠,那一定不可靠。

ziyang:
那我发个出离心就好了,为什么大乘还要普渡众生?佛祖都不愿住世普渡众生

平步青霄:
那是因为你认为佛祖涅槃了的原因。

ziyang:
反正是不见了

平步青霄:
因为迷所以不见。

平步青霄:
如来者,诸法如义。

平步青霄:
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。

ziyang:
因为难所以会三心二意,就算现在以为一心一意,将来还可能会三心二意

平步青霄:
只要曾经一心一意过,就不一样。[Grin]

ziyang:
@陈子平 希望如此 至少不要越学越远就好。

平步青霄:
@陈子平 希望如此 至少不要越学越远就好。-----良好愿望。

ziyang:
@陈子平 希望如此 至少不要越学越远就好。-----良好愿望。--- 可惜现实很残酷,对不?

平步青霄:
@陈子平 希望如此 至少不要越学越远就好。-----良好愿望。--- 可惜现实很残酷,对不?-----哈哈,只有靠愿力。

陈儿:
“哈哈,只有靠愿力” [玫瑰][玫瑰][玫瑰]

ziyang:
愿力和愿望有何区别?

ziyang:
和妄想有区别吗?

平步青霄:
大海航行靠舵手,万物生长靠太阳,学佛只有靠愿力。

平步青霄:
和妄想有区别吗?-----妄想的正用。

平步青霄:
和妄想有区别吗?-----所以魔王了不起,正用的妄想也拒绝。

平步青霄:
此真菩提心也。

ziyang:
那怎么成了魔王?

平步青霄:
我前面不是贴过吗?菩萨都会行魔道的。

平步青霄:
于一切境。无依无住。无有分别。明见法界广大安立。了诸世间及一切法平等无二。故远行地菩萨。以自所行智慧力故。出过一切二乘之上。虽得佛境界藏。而示住魔境界。虽超魔道。而现行魔法。虽示同外道行。而不舍佛法。虽示随顺一切世间。而常行一切出世间法。