元之慧•陈:
藤枯树倒问沩山，大笑呵呵岂等闲……呵呵。

元之慧•陈:
外道立阿忧为吉。是什么意思呢？

平步青霄:
外道立阿忧为吉。经头以字是阿字言无。忧字言有。

平步青霄:
外道立阿忧为吉。是什么意思呢？－－－－－一开头就谈有无，很牛的样子。

平步青霄:
这应该是与如是我闻为佛经开头类似吧。

文理兼修:
疏山的故事挺长： 抚州疏山光仁禅师。参洞山问。未有之言。请师示诲。山曰。不诺。无人肯。疏云。还可切也无。山曰。阇梨即今还切得么。疏云。切不得即无讳处

文理兼修:
疏山道个“未有之言”，洞山不肯。

平步青霄:
◎ 切 qiè
〈动〉
(1) 摩擦;接触 [rub]
切,摩也。——《广雅》
不待切脉。——《史记·扁鹊仓公传》
可切循把握。——《淮南子·原道》
(2) 又如:切齿(咬紧牙齿。形容痛恨);切磨(摩擦;摩搓);切摩(摩擦);切循(抚摩)
(3) 契合。与…相一致 [correspond to]。如:不切实际;译文不切原意;切正(恰切平正);切用(切合实用);切至(犹切当);切事(切合情事);切病(切中弊病)
(4) 一定要 [be sure to]
诸位切不可乱动。——《老残游记》
(5) 又如:切照(依照;按照);切须(必须;切要);切不可骄傲;切勿吸烟;切勿(务必不要);切戒(务须避免);切莫(务必不要);切须(务必)
(6) 靠近;贴近 [press close to]
切于身心。——清· 刘开《问说》
(7) 又如:切倚(相依相偎,十分亲昵);切邻(近邻);切心(贴身);亲切(亲近;密切)

平步青霄:
这里的切应该是第三吧

文理兼修:
是。3

平步青霄:
◎ 诺
諾 nuò
〈副〉
(1) (形声。从言,若声。本义:表示)
(2) 同本义(一般用于上对下、尊对卑或平辈之间,卑对尊用“谨诺” [yes])
诺,应也。——《说文》。按,应词也。缓应曰诺,疾应曰唯。
莫敢不诺。——《诗·鲁颂·閟宫》
太后曰:“诺。恣君之所使之。”——《战国策·赵策四》
孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣。——《战国策·齐策》
(3) 又如:诺诺(连声应诺);诺唯(应诺);诺许(许诺;应允)
(4) 古时批字于公文之尾,表示许可叫“诺”,犹今签字 [put “okay”on a document]
是谁画诺谁传诏,一纸明贻万国羞!——清· 黄遵宪《述闻》

文理兼修:
疏山在香严那儿，道“不全”。

文理兼修:
挺像龙牙的。

平步青霄:
镜清答得好，首先是全归肯诺，然后是个中无肯路。

文理兼修:
疏山见镜清，是在见沩山之前？

平步青霄:
疏山的故事特好玩。。。师参岩头。头见来。乃低头佯睡。师近前而立。头不顾。师拍禅床一下。头回首曰。作甚么。师曰。和尚且瞌睡。拂袖便行。头呵呵大笑曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。

平步青霄:
应该是镜清来参他吧。

文理兼修:
@平步青霄 哦。在沩山那儿，疏山不懂“全归肯诺”，所以觉得疏山镜清对话奇怪。

平步青霄:
这个顺序应该是，疏山先参洞山，洞山过世，疏山满世界乱跑。

平步青霄:
到过，沩仰的沩山。跟沩山不契，但是觉得香严厉害。跟香严约好，香严要是开道场他回来捧场。

平步青霄:
再到这个大沩，再到明昭。。。再到。。。

平步青霄:
后来到香严道场后踢香严的道场。

平步青霄:
被香严授记倒吐三十年

平步青霄:
对了，还参了夹山。

平步青霄:
师到夹山。山上堂。师问。承师有言。目前无法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流辉。澄潭无影。师作掀禅床势。山曰。阇黎作么生。师曰。目前无法。了不可得。山曰。大众看取。这一员战将。

文理兼修:
夹山轻敌了？

平步青霄:
师作掀禅床势。－－－－－表示他听明白了。

文理兼修:
非目前法---吓人啊

平步青霄:
他不做掀禅床的架势，难道要做礼拜的架势？

平步青霄:
夹山问他你要干什么。他说我什么都没有干。

文理兼修:
“你要干什么”'---这机密哪能说啊

文理兼修:
公案开头的沩山，是大安，不是沩仰的灵佑

平步青霄:
是的。

文理兼修:
疏山会了那一笑，岩头夹山都过得不安慰。

文理兼修:
大安笑，黄檗打

文理兼修:
无厘头啊。

文理兼修:
复习了连锁店的故事，明白了“无厘头”。

平步青霄:
大慧宗皋也是在这个公案下明白的。

文理兼修:
疏山公案？

平步青霄:
是，本公案下。