这事基本只能这样，长篇大论的人有表演艺术家天赋的
很少，观众多一些是自然现象。在古代这个潮流兴起还
是唐末变文的时代，算是现代长篇小说的源头，能看到
这么古典的东西，没收门票，还不错来。

嘻嘻，你把我修订过的措辞的原始版本都收罗了来了呀。。。

我前几天讲要谈散动，然后立即就发现，比如名义散动，
没办法谈，正好在看一本讲法鲁克的埃及小说，于是决
定学一点象形文字，但是不能指望拿这个来写东西，一
则是现学的，至少得学段时间，其次无法拍字举例，我
前面文章稍微用了一些图符，转载就都无法显示。埃及
草纸书网上的资料有，但最关键的一个资料得买纸书。
还好买到最后一本，价格也不贵，手上是阿尼草纸书的
华里士译本dover版。这个书因为佛教圈一本同类型的书介
绍过，所以还算知名不是。网上能找到的英文翻译本电
子版只录出了英语。其实原版前后都有很长的讲解，中
间的翻译是图象，读音和逐字翻译对照的。
http://tieba.baidu.com/p/1112204915?pid=12772738938&cid=0
这是原版：
但和原来的象形文字有所区别的是，原来图中红色的部
分，用连写符号写出，不是双色的，象形文字是从上到
下，从右到左，类似中国古文。但华里士的版本，是从
左到右，这没问题，很好理解。但很困难理解的是，他
把单个的象形文字，也反了个向，原来向形的头的朝向
都是朝右的，也改为一率朝左，还好汉字在最近一百年
的写作顺序是从左到右的时候，没连本字的写法也改过
，否则都写不了字了。
http://baike.baidu.com/picture/855429/855429/0/ac7547820cd64c9d0cf4d286.html?fr=lemma&a...
比如这个图象，就是继承华里士的排列法的。
但百度了一下，埃及人居然华丽丽有各种写法：
“为了使书写美观，古埃及文字的书写顺序都不一定，
可以向上写也可以向下写，可以向右边写也可以向左边
写，在每行开端都有一个人头或者是动物头，面部面向
的方向就是释读的方向。碑铭体常出现于金字塔石碑和
神庙墙壁上，有时为使文字具有对称之美，往往将字由
两边写向中央，在发展过程中失去实用价值，成了装饰
文字。”

说实在，看到这里，都不知道说什么了。每次看这些图符，
再去对原版的时候，都得自动透明旋转一百八十度。