一些维多利亚时代杂志的联结。看漫画的工具。

by 齐愍乐平, Monday, March 16, 2015, 18:31 (3540 天前)
编辑 by 齐愍乐平, Monday, March 16, 2015, 18:35

http://catalog.hathitrust.org/Record/008891351?type%5B%5D=all&lookfor%5B%5D=Quarter...
这是个代表吧,保守党的季度评论,当然不是漫画,算是中西交通史中“西的一面”。
英国利用划国界的手段,把奥斯曼,印度,非洲,两百年绕在里面,所以划线本身的能动性非同小可。
大致用这个联结可以找到一些名录:
http://en.wikipedia.org/wiki/Category:Defunct_British_literary_magazines
注意,这是文学的,这个联结里还联结了其他目录。
然后再翻回到第一个联结里可以找到图象,
有些在http://www.gutenberg.org/wiki/Blackwood%27s_Edinburgh_Magazine_(Bookshelf)
之类里,还可以找到文字。

当然,可以用来看漫画,著名的《笨拙》
http://catalog.hathitrust.org/Record/000682156?type%5B%5D=all&lookfor%5B%5D=punch&a...

国内的幽默大师断断续续看了三十年了,今年面目一新,改成真正的面向小学生的儿童读物了,一叹!

说名言有作为假立实际上是没有,这是不对的。

by 齐愍乐平, Tuesday, March 17, 2015, 07:48 (3539 天前) @ 齐愍乐平

假名具有非常强大的能动性,名言作为一种有,并不弱于其他的“有”,
这事情要说清楚,就需要把假名进行层析,参考我已经发表过若干整理贴。
所以在比较真值的时候排列真假,这个真,那个就假,实际上是建立在
有效性抉择上的,而且不准确,有增益也有损减的。准备的看法是,作为
一种能动性因素看待,至于是因素还是要素,就要看具体的情况。

梦相对于醒,并非无意义。

by 齐愍乐平, Tuesday, March 17, 2015, 12:26 (3539 天前) @ 齐愍乐平
编辑 by 齐愍乐平, Tuesday, March 17, 2015, 12:33

回想看过个新闻,介绍最近几年的研究认为做梦是在做情景上的训练,因此并非绝
对无意义,相对于清醒时的行为和判断的帮助上而言。具体
的新闻不找了。清醒的时候的各种逻辑定势是非常强大的,
但其实各种可能性都被估计到了,所以必然有被抑制的定势,
所以做梦的自组织往往有不同的逻辑组合,这些被抑制的定
势被释放并重组织。这些经验,有些就直接被传递到醒来后
的意识中。有些没有的,也许更多的就是简单的行动的估计
和判断之类的数据重整和修复,具体的情况未知,有待分析。
但既然有这些考虑,自然不是没有意义的。也许有些是发现
潜意识中以为重要的但被忽略的细节,推演之。有些则是回复
被串习弄得凌乱的基本反映的参照资料,重整之。如此等等,
虽非无意义,但究竟如何,意义也不确定。放松式的肯定也有。

认知、记忆、遗忘与控制

by 齐愍乐平, Tuesday, March 17, 2015, 18:04 (3539 天前) @ 齐愍乐平

如果说做梦,有一部分是类似磁盘碎片整理的过程,也就是
比如把暂时记忆的区,移动这个记忆到其他位置去,如此等
等,那么暂时几乎无法弄清楚其机制。如果有类似机制,那
么梦中的非逻辑定势下的场景,到是很好解释,你不能指望
他的结构都是一致的,否则很有效率么?这里应该有效率的
问题和位置。但,但这个机制又为什么要呈现为梦,透一部
分消息给意识,而不是全部都自动执行了?这说明这里有不
能在完全无意识下自动执行的部分,需要意识或者场景来引
导,也就是,梦境在提供一个数据模型。到了这一步,就有
很多悖论,如果是以完全控制“梦境”中的自我表述,以与
醒时的逻辑定势,自我定位,乃至社会性获得完全一致,似
乎在这个机制里,就类似醒的时候,把批处理的走路过程,
感知扩张成走太空步,第一个发现太空步有问题的,大概是
两千多年前的战国时候人了,文子?。但这个是否能够有更
好的改善呢,这种设想又使很多人都在半梦半醒间拄着磕睡
坐着探索。确实是个哲学实践的问题呀。这类问题有最优解
决方案么?谁知道呢。呵呵。

心念与水纹类比的细节。。。

by 齐愍乐平, Thursday, March 19, 2015, 12:37 (3537 天前) @ 齐愍乐平

将看心念也水纹类比,说越看越复杂,
在细节上是有误差的,这个如图:
http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&...

-------
已经举过例子了,几年前。
也就是这部分效应没算进去。当然,肯定有复杂的地方,也可能有简单的地方。
但可能都掩盖在“所看到的复杂”之下。

心念的样例:神诗四大家

by 齐愍乐平, Thursday, March 19, 2015, 13:01 (3537 天前) @ 齐愍乐平
编辑 by 齐愍乐平, Thursday, March 19, 2015, 13:32

这里的四大家没有泰戈尔、纪伯伦,我也只是举出名录,
之所以谈神诗,是因为比较而言,较少的叙事?
那样作为样本就比较纯粹。这四大家是邓恩,
布莱克,罗塞蒂,狄金森。邓恩最早,布莱克有
更为直观且穿越的绘画,罗塞蒂被分析有非常的
声律性,狄金森非常扎实的纪录了感受。手头
有本狄金森的信集正在看,感兴趣的自己检索了看好了。
---------
神秘主义诗歌么,如果略掉他的宗教性,主要就是谈
认知的各种分支与过程的人格或者神格化感受,因为是
神诗,也许控制系的色彩更浓烈一些。。

画作:布莱克(William Blake)
[image]

(无有相:有相)VS(一:异)VS(名:义)

by 齐愍乐平, Thursday, March 19, 2015, 17:26 (3537 天前) @ 齐愍乐平
编辑 by 齐愍乐平, Thursday, March 19, 2015, 17:36

其实算是玄学诗四大家。玄学和神学的区别就是似乎前者
比较朴素一些,对于支配和诱导不是那么在意,香料不重。
泰戈尔的诗香油味道就有些过于甜腻了。一异到名义。
当然是仍然回到名义散动这个主题,如果把语言分成节奏
意象,图象,声音等等,具体的问题仍然是需要收集样例
的,虽然这样提,但最近不可能举任何例子,这个还是想
到了放在这里。如果有人感兴趣,也许这个思路可以参考
而已。另外,无有相也可以归于散动,也许和有相散动等
起,若以醒睡为喻,也是互相需求引申,但这个问题是否
有必要涉及?暂时也没必要。

图象和内容的联系上,如果不论单个诗歌,也许可以看漫画。
这组贴开头莫名其妙写了个老旧杂志的联结。既然如此,再提一下。
但其实已经和漫画关系不大了,一般来说少许有些木刻版画插页而已。
偶尔卓越上会有打一折的nabu或者基辛格社的重印合订本的散本
出售,大致三十几一本,每本厚至800-900页,最重的有两公斤,
一般也有一公斤左右,年底有打折买两百减一百的时候,甚至有
可以十几元一本,一百元买个一小箱,五六本十几斤,相对于其
三四百元一本的售价来说,当然是价廉物美,关键是有没有兴趣
看或者耐心从几千本降价读物中选出来合适的,因为大部分降价
的古籍都是法语或者拉丁语的,不懂,要从其中挑出可以看的,也不容
易。nabu社的出版大概已经完全电子化了,重印几十万种古籍,
估计和谷歌上的电子书是同一来源,电子化意味着自动化,所以
的很多目录是不清楚的,有些选集就没有卷号,大概连仔细看一
下卷首的人工也没有了。西书里的已经从这些书里抽出来编辑好
的成本经典,都已经买了一百多年了,但这些旧杂志,其实介绍
相当有限,连提起的人也不大有了,偶尔看个times书评主编翻
译到中国来的选文心得,说自己是秉承布莱克伍德杂志的道统,
也是最后几个例子了,老外自己也承认,登长文章已经是不大好
支持了。但这个知识线索,还是要知道是存在的,也许会有点用。

分析的副产品。。怎么改善阅读

by 齐愍乐平, Saturday, March 21, 2015, 11:14 (3535 天前) @ 齐愍乐平
编辑 by 齐愍乐平, Saturday, March 21, 2015, 11:18

在阅读非本地语的时候,对句子的拓扑和辨读过程因为
速度慢,也许感受更为强烈一些的。所以要用旧杂志做例子。
旧杂志的分栏有所不同,大致畅销杂志在字简单以外,
往往要把一行分成比较少的字,比如星期六评论是三
栏,更接近报纸,如此等等。学术杂志诸如季度评论
基本就是一长行了。这也许和要在一页里塞进更多的
文章有关,爱丁堡打头的几本旧杂志都是两栏。但在
无意中,是否有比较小的一行,比如7-8个词,会有助
于阅读,也就是在不动句子本身的情况下,以形式的
修订,来辅助阅读的拓扑过程?这是完全有可能的。
这就是节奏与表现形态的一种使用样例了。这也意味
着如果你的非本地语阅读不习惯的话,也许可以调整
一下写字版的宽度/行距,或者在手机上放大字体试一下。

秩序感的契合及其反观

by 齐愍乐平, Sunday, March 22, 2015, 06:38 (3534 天前) @ 齐愍乐平

剔灯图是六舟和尚在阮元幕中的全形拓,似乎是他发明的,
有文献记载,是以透视的方法,采取古器纹理,拓出器物
的透视形象和文字,在当时是创制,很有意思的是他把自己
也投影了进去,那就是非常现代的东西了,相似相续之所以
要“找载体”,当然是自我投射需要维持存在感,是以非合非
散,割裂不可得,粘滞也不可得。秩序会混乱,混乱会秩序,
怎一个欣厌了得。
[image]

投影:地名的指位与涉身

by 齐愍乐平, Monday, March 23, 2015, 11:57 (3533 天前) @ 齐愍乐平
编辑 by 齐愍乐平, Monday, March 23, 2015, 12:22

我不太喜欢用本体的说法,但如果说体是一个词构,
也就是说如果说在语言的使用中,一些看不出涉身的
词或者句,有涉身性,或者在层析的过程中,有涉身
性,都是可以认可而且甚至不能忽视的。这比拼音梵
文上溯象形埃及文,拿埃及文对比甲骨文,然后让甲
骨文顺楚字的路线进阶到草书转成简体字,再分析前
后两端的同构元,分析其历史上的同源,其实也差不
多,基础地名还真可以这么弄,比如峒和hole,屯和town。
地名的涉身,如果不涉及到历史的观念,没这么复杂,要
去分析人群和语音的流变,而主要是投影了个人经历,
也就是一组地名中的距离和行走路线,乃至行走过程
的感知,如果陌生外国地名,如果知道是同一国,对
这一国的地理不大了解,那么也许就是排在一起,有
是相临城市的感觉,类似单元一到单元二,而对于经历
过的地名,那完全可以是一组线路图乃至感受的复合,
如果不是习惯步行或者搭乘交通工具的,那么涉身性
之复杂,完全可能具体到某些连续动作的预期。那如
果不是两个地名而是一个地名的时候,也可能有各种
不同的分析。

动态投影。。

by 齐愍乐平, Monday, March 23, 2015, 19:49 (3532 天前) @ 齐愍乐平

八不与位格。。。
作者: 齐愍乐平, 发表于: Monday, March 23, 2015, 13:30 (12分钟前) @ 1001nights
编辑: 齐愍乐平, 时间: Monday, March 23, 2015, 13:36

语言系统确实有不一样的地方。
似乎梵语的名词(假名?),有八个格,词尾变化,
(主格、宾格、工具格、与格、夺格、属格、位格与呼格)
也许和八不颂的构成有些关系,本身这些位格和构词法是很有说法的。
汉语里原来写成字还是分开的,比如某某的之类,的就定了主或者宾。
有些例子也许当初讲的就是语言现象,或者用语言现象来暗示某些结构。
在用的时候,边界条件同时都放出来了,对用这些语言的人,容易讲明白,比如你们说的不可割裂云云。
但流行语言的发展,似乎是向分析语的方向发展,也就是这些功能各归各的。
比如我抄一段wikipedia:“全球语言的趋势:目前全球最通行的语言多是孤立语/分析语倾向的,因为文法相对较为易学易懂,容易通行,如中文、英文皆是,特别是英文,经过英格兰、美东、美西的辗转迁徙后已经由屈折语/综合语渐趋转向孤立语/分析语。”

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虽然这个是对楼上帖子的插话,但用来继续写我这组帖子。
习惯用位格来修饰名词,那么这类人群对名词的运作习惯
应该是稍大?否则就没有曲折语这类说法了。这里就有个
增减动态投影的习惯,类似地名指位里,爱开车的人,加
很多开车的涉身记忆组合一样。粘着么。

声调序列遍历与场景投影的样例

by 齐愍乐平, Tuesday, March 24, 2015, 12:43 (3532 天前) @ 齐愍乐平
编辑 by 齐愍乐平, Tuesday, March 24, 2015, 12:51

绝代双骄 

古龙
。。。。。。

  魏无牙道:“你第一样要问我的,就是方才究竟有谁来了?能一剑将青玉石椅劈开的人,究竟是谁?对不对?”
  小鱼儿道:“不对,这件事我已用不着问你,只因我现在已经明白了。谁也没有来。”
  魏无牙大笑道:“谁也没有来?在甬道上留下脚印的难道是我么?”
  小鱼儿道:“甬道上那些脚印只是你自己刻出来的,所以才会那么整齐。”
  魏无牙目光闪动,道:“外面树林中那些人又是谁杀死的呢?”
  小鱼儿道:“自然就是你自己杀死的,你打他们的耳光,他们自然不敢还手,也不敢躲避,你要他们上吊,他们就不敢跳河。”
  魏无牙道:“如此说来,那青玉石椅难道也是被我自己劈开的么?”
  小鱼儿道:“你既然能将青玉石削成椅子,你手里就一定有柄削铁如泥的宝剑。这宝剑既能将青玉石削成椅子,就一定能将椅子劈开两半……这道理岂非明显得很么?”
  魏无牙叹了口气,道:“不错,这道理实在很明显了。”
  小鱼儿道:“你将树林中的那些徒弟杀死,又在甬道上刻下那些脚印,就是为了要引诱我们走进来。”
  魏无牙道:“这也很有理。”
  小鱼儿道:“但你又生怕我们一走进来,发现这里已没有人,就立刻又走出去了,所以你就将那石椅劈成两半,叫我们心中猜疑,而且……”
  他歇了口气,才接着道:“这里的门房既然全都是千斤巨石做成的,要将它们完全封死,也绝对不是一时半刻间做得到的。”
  魏无牙接着道:“所以我就要将你们的注意力全都吸引到那张石椅上。我才有时间从从容容将门户封死,是么?”

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杭世骏诗

  胡三应瑞爱皋亭山水有结庐之原诗以坚之

  君如买宅皋亭住,须种梅花三百树。树里茅堂树外桥,杖策寒香袭衣屦。春残叶大转阴浓,雨过苔黏更盘互。邻叟来传补竹方,幽禽唤与寻山路。烟钟际暝答村春,渔火沿流破溪雾。眼前好景画难真,身外良图计非误。瓜皮艇小载琴来,相访柴门月初吐。

  汲泉日日招僧雏,煎茶扫叶秋可娱。西林僛僛响凉雨,夹岸瑟瑟摇青芦。长歌棹入藕花去,廿里即是临平湖。湖外家家粳稻足,况有鱼蚬兼茭菰。长年饱饭一无事,不愧识字耕田夫。桃源已迷盘谷迥,投老舍此安归乎。看君决计入寥廓,黄鹤㩳㩳云间呼。

元 王蒙 秋山草堂图
[image]

载体的模。。。

by 齐愍乐平, Wednesday, March 25, 2015, 12:33 (3531 天前) @ 齐愍乐平

开个玩笑。不懂也不会谈模。
其实只有一句话的结论。
就是粘手机的人,电子广告屏的效果,
要大于文字广告。如果不是这样,那么
就没有各种广告屏的改进和投入了。
同理可证,载体是否实存这种哲学问题,或许不用管,载体的基本分形,作用存在。

所以,诱导分配模式这种事情,也可以有。

by 齐愍乐平, Thursday, March 26, 2015, 07:06 (3530 天前) @ 齐愍乐平

而且很常见。只要有晞望或者厌怖二者之一
的痕迹,总找得到。这或许是另一种增益和损减。
并不基于必须观察个体这一原则。反演之,
有无在这里是影响面的一支。

这组贴里也许缺一个步骤

by 齐愍乐平, Friday, March 27, 2015, 15:29 (3529 天前) @ 齐愍乐平

  估计了一下,举个例子。
  大致应该是一个音位上的处理手法的小小不同。
  按照反向能动元的理论,也可以不这样。
  对此体会实在是有限。也只能是写到这里了。
  看资料,里面提法印和尚空海一诗,写闲林独坐闻佛法僧鸟鸣,(注:佛法僧鸟是一种翠鸟):

  后夜闻佛法僧鸟

  空海

  闲林独坐草堂晓
  三宝之声闻一鸟
  一鸟有声人有心
  声心云水俱了了