文理兼修 下午10:33
世尊昔因文殊至諸佛集處。值諸佛各還本處。唯有一女人近彼佛坐。入於三昧。文殊乃白佛云。何此人得近佛坐。而我不得。佛告文殊。汝但覺此女令從三昧起。汝自問之。文殊遶女人三帀。鳴指一下。乃托至梵天。盡其神力而不能出。世尊曰。假使百千文殊。亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土。有罔明菩薩能出此女人定。須臾。罔明大士從地涌出。作禮世尊。世尊勑罔明出。罔明却至女子前。鳴指一下。女子於是從定而出。

文理兼修 下午10:41
文殊见女入三昧近佛住，而己不得；使女出三昧亦不得。
文理兼修 下午10:44
罔明鸣指即出女定。

平步青霄 下午10:45
三帀－－－－－－三匝吧，哈。

二麻子 下午10:45
这故事好玩着呢

文理兼修 下午10:54
今天翻书，发现这则居然能明白点了
文理兼修 下午10:54
以前也是晕。

古慈 下午10:55
@文理兼修 牛 [表情] 说说思路看？

文理兼修 下午10:55
@古慈 仅仅不是毫无头绪而已

文理兼修 下午11:00
首先，能见此女，文殊[强]
文理兼修 下午11:02
个个都有此女，却不得见。
文理兼修 下午11:05
@古慈 后面说到罔明，就是在讲无我了

文理兼修 下午11:07
或云，一则有余。
文理兼修 下午11:12
@古慈 请老兄批评。

古慈 下午11:13
@文理兼修 我刚才猜了一下 这则可能是讲根本定的

文理兼修 下午11:14
此女。

古慈 下午11:15
根本定谈不上出入
古慈 下午11:15
所以才会这么矫情哈哈

文理兼修 下午11:16
嗯。罔明现身，表何曾住定.

许云 下午11:25
罔明却至女子前。鳴指一下。女子於是從定而出。————罔明，无明？女子，并非罔顾左右而言他？

常如 下午11:28
从动作上看……文殊比较折腾，罔明简单粗暴

二麻子 下午11:45
不特别准确

文理兼修 上午12:04
@二麻子 麻叔说我的解读？

二麻子 上午12:06
根本定无出入，举到哪里都一样。根本定，近乎成佛。这个也没问题。。。

二麻子 上午12:07
但是，但是，嘻嘻，你视角转不过来。。。

二麻子 上午12:07
根本定怕无明，一有无明就出定了。

二麻子 上午12:07
最后这句，很错也很对，看明白立场不同。

许云 上午12:12
麻叔说的最后一句指的是？

师师 上午12:13
@二麻子 这个故事里文殊为什么不能近佛住呢

古慈 上午12:13
@许云 嗯。罔明现身，表何曾住定.

二麻子 上午12:14
智慧现能所相，根本定非能所相

师师 上午12:15
无智亦无得

二麻子 上午12:15
根本定没有住不住

二麻子 上午12:16
罔明就是无明的意思

许云 上午12:18
不能漏算自己当故事看

师师 上午12:18
@二麻子 根本定相对应的根本智，也不落能所吧？

二麻子 上午12:20
根本定也相应于凡夫，照样落能所。

许云 上午12:20
啥叫根本智@师师

师师 上午12:21
@许云 我只能背字典了：“智，又曰根本智”，正因为不懂，所以出来请教
师师 上午12:22
正冥符真如之智，离无分别之念故谓之无分别智，又曰根本智
师师 上午12:23
@二麻子 所以，我的错误是割裂出一个根本定和根本智[敲打]
师师 上午12:23
@二麻子 麻叔，为何又用女人来比喻根本定？

文理兼修 上午12:26
@师师 因为文殊现男身

二麻子 上午12:27
@师师 谁告诉你说，女人比喻根本定？
二麻子 上午12:28
如果那是个男人，就是变成男人比喻了？
二麻子 上午12:28
微言大义哈，我倒真是佩服你。
二麻子 上午12:29
而且，现不问是不是，问的是为什么，你那脑壳有多少弯弯绕？

栾宁 上午9:30
为啥是下方四十二恒沙国土，罔明菩萨，跟灯谜似的，真逗

海雨天风 上午9:34
是说明无明很深厚的意思吧。

平步青霄 上午9:36
是说明无明很深厚的意思吧。－－－－－看把你吓得。

栾宁 上午9:46
菩萨42阶位，真远啊
栾宁 上午9:48
等妙二觉犹在途中，所以文殊不能出

许云 上午9:50
@栾宁 等妙二觉犹在途中，所以文殊不能出————老兄呢？[微笑]

栾宁 上午9:50
关我甚事
栾宁 上午9:51
见有出入，则不能出

许云 上午9:53
@栾宁 关我甚事 见有出入，则不能出————再问，那老兄呢？

栾宁 上午9:54
见你出入而已

许云 上午9:54
哈哈，掩耳盗铃

栾宁 上午9:56
迅雷不及掩耳

许云 上午9:58
都是找打