中观精要在说些什么？
我看的是甘肃民族出版社出版的那版中观精要
看半天感觉不知道是翻译的问题还是怎么回事
感觉说得上下不通贯
请各位推荐靠谱版本及交流无得之心得。
几年前读过
by 兼修, Tuesday, November 24, 2015, 14:48 (3287 天前) @ edge
好像都是中观中的“无自性”常识吧。
没啥难理解的。
主要是分析语言的蕴涵的
by 齐愍乐平, Tuesday, November 24, 2015, 15:21 (3287 天前) @ edge
你检索一下我这个标题里专用词汇，从这个角度去看就行了。
主要是分析语言的蕴涵的
by edge, Thursday, November 26, 2015, 09:45 (3285 天前) @ 齐愍乐平
谢谢点拨，我再翻回看看
初看这个感觉每段和每段之间关系都不大，而且后文有重复前文信息的嫌疑。
他方承许是不是可以理解为俗义谛？自方承许不知道有什么相近的概念呢？
还有就是无明和思维是可以共存？以及实有心和思维不可以共存？
以上我都没整明白，晕菜了
他还是太费劲了，只需要如此这般。。。
by 齐愍乐平, Thursday, November 26, 2015, 17:55 (3285 天前) @ edge
编辑 by 齐愍乐平, Thursday, November 26, 2015, 17:59
在空中划个三角形，然后两根手指对齐放鼻梁前面。
前者的意思是，公度和不可公度，都是可以的，甚至互为条件。
所以，我代你许这个策略，没有用，至于动机和导向，这都什么
年代了，意义不大。而且这个策略，不是应成自己原创的，是希腊
人发明的，准确的说，是苏格拉底发明的。
后者的意思是，即使是在视觉无误，也不考虑动画效应的情况下，
人脑的虚构部分仍然是存在的，不需要借助任何其他的图来演示。
所有，不管共许与否，各种前置设定，意义也不大。
所以到现在，这个套路就其技巧本身，已经没有意义了，当年
批根敦，现在要把他捧成高标准，都没意义。
但是，龙树的架构是从般若经里来的，
这一点自无著指出以后，
应该成为研究的方向，
但这个方向走的人很少，
根敦至少有一处隐喻，很有价值，
但我不指出来。
扯个无关的话，
我推荐一本书，八十年代中国语法研究（陆俭明），
比较薄。就是加个运费也就十二三元。
感谢您点拨
by edge, Sunday, November 29, 2015, 05:58 (3282 天前) @ 齐愍乐平
最近还有在看莲舟集，特别受用
在以前的帖子里还有看到您提到二麻子写的禅密兼修的文集，如果有幸能看到这本书的话该多么快乐，如果需要帮助的话，我愿意提供人力帮助编辑文字和干些视力活。如有版权及其他事宜不能在网络传播也烦请告知，总之特别期待！
不敢。另有第三式指决相赠。。
by 齐愍乐平, Sunday, November 29, 2015, 19:41 (3281 天前) @ edge
编辑 by 齐愍乐平, Sunday, November 29, 2015, 20:01
一手两指略分开，腿上戳一下，背上戳一下。
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这式指决，是就人类而言，分别是看效率需求的。
所以无限细分这个事情，我觉得潜在着既常且断的问题，
要解释清楚当然不容易，但既然分不清，自然不能要求
别人无限细分。所以就辩论而言，这三式一出，在符合
传统规则下（所谓的传统规则，有点类似欧几里德尺规
作图，强调根据经验出发，但没考虑经验。。也许是陈
年经验）
因为无书可赠，赠送指决三式。
这件事情已经写过了，您问的那本备忘录草稿，我手头没有，
现在也不在我的工作范围里了，这件事情问楼上的兼修大人，
但就您提的根敦这本书来说，有两本不厚的书，也许对于框
架有相当的帮助，是：
当代语言哲学导论（莱肯）
算术基础（弗雷格）
但要能在技巧的细节上有所理解，需要其他的书，但这已经
远远超出根敦的主题通常需要涉及到的范围了，可以不论。
另：
这三招指诀。有释无式，未为不美
其式是
在空中划个三角形，
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参考无理数的出现
然后两根手指对齐放鼻梁前面。
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是两手各出一指，对齐，略分开，
在鼻粱前略移动一下，你会看到一个悬空的
手指。
一手两指略分开，腿上戳一下，背上戳一下。
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一般来说，腿上能感觉到是两指戳的，背上只能感觉是一指戳的。