在空中划个三角形，然后两根手指对齐放鼻梁前面。

前者的意思是，公度和不可公度，都是可以的，甚至互为条件。
所以，我代你许这个策略，没有用，至于动机和导向，这都什么
年代了，意义不大。而且这个策略，不是应成自己原创的，是希腊
人发明的，准确的说，是苏格拉底发明的。

后者的意思是，即使是在视觉无误，也不考虑动画效应的情况下，
人脑的虚构部分仍然是存在的，不需要借助任何其他的图来演示。
所有，不管共许与否，各种前置设定，意义也不大。

所以到现在，这个套路就其技巧本身，已经没有意义了，当年
批根敦，现在要把他捧成高标准，都没意义。

但是，龙树的架构是从般若经里来的，
这一点自无著指出以后，
应该成为研究的方向，
但这个方向走的人很少，
根敦至少有一处隐喻，很有价值，
但我不指出来。

扯个无关的话，
我推荐一本书，八十年代中国语法研究（陆俭明），
比较薄。就是加个运费也就十二三元。