《七十空性论》今诠再讨论-- 缘起之三

在七十空性论的导读中特意强调了观待缘起的重要性，一方面这是法界不可割裂而一般人执于割裂的关键点，另一方面，这也是实修入手之要。
末了，需要明确说明，集成此书之目的绝非厚今薄古。实际上佛法如药，应症为贵。比如某种补药，对于今日人群会增加心血管疾病的可能性，而对千年前营养不足的人群则全无此类副作用，则此药在当时当地，“贵”之一字当之无愧，而今时此地则须加减调整才更合用。龙树之推理也是如此，当时当地正应时症，是极珍贵，而在现代，龙树著作中之核心仍旧是对症之药，但作为说明问题的推理部分，对以现代科学教育为背景的人群来说，有所加减调整可能更为适合。随着社会发展科学进展教育普及，这个人群正在日益扩大。特别中国现代，近几十年来的变化已经超过过去几千年的总和，现代教育背景的人群正以指数方式膨胀，寻求对现代人群更合理有效的推理表述对于弘扬解脱道日渐重要。这已经是一个不可回避而有待解决的问题。

平步青霄:
推理过程也没有自性。
平步青霄:
说服人的方式也没有自性。以前好说服，现在有大数据了，哈。
平步青霄:
人家动不动可以问，有没有数据给我看？
平步青霄:
哈，没有数据咋说服的了人？
平步青霄:
我们所处的时代是数据说话的时代。

鱼:
@文理兼修现在的系统分析能力的强悍，嘻嘻，我觉得是脉冲响应函数与卷积这类。-- 嘿，谷歌深度学习对外公开培训课程说，谷歌大脑两种机器学习模式，其中一种就是卷积模型。
平步青霄:
谷歌也卷积？冤家路窄嘛。
平步青霄:
一般都会有卷积的，这样刚学的东西权重大。

王纲:
前两天和同学聊天遇到要数据的，扬言只要任何证明菩萨存在的证据，他立马出家皈依。我说：舍利子。他说：淘宝的都是玻璃珠子。我说：三段论不是这么用的，有假的不证明都是假的。有真的就行。[呲牙]
常如:
@蹦跶他需要的是把证明改为认可。
海天:
大数据证明菩萨在，哈哈哈哈，要给菩萨体检吗？
王纲:
@常如是
常如:
推理只保证过程正确，不保证结果正确～@蹦跶
常如:
所以他需要的不是推理和结果，他需要的是一个前提。
平步青霄:
以前人们（至少地球某一个地方的人们）不会对地心说有任何怀疑，所以这个作为推理的起点总是能被人接受的。
平步青霄:
多少人就这么被劝说了。
常如:
哈哈，前提，是件特好玩的事～
文理兼修:
前提，就是推理过程前的”认可“。
文理兼修:
中观的归谬推理，就是让逻辑好的人怀疑自己的”认可“。
般若波罗蜜:
前提，无非是个支点，借口或某种大家都认可的。能一起玩的
文理兼修:
@般若波罗蜜你说的是证明性推理。

海天:
今天贴的这段，特别提到实修入手之要。
海天:
实修，入手。馋人。
常如:
我觉得主要谈的如何减负～～～
常如:
逻辑不严谨，不理性，凭空给自己学习增加了很多负担～～所以，要减负。
常如:
问题是，可能有些人不觉得是负担，还当成宝贝舍不得呢。
常如:
现代科学理性，虽然不是解脱道，但可以是解脱道上减负的好手段。
海天:
常如兄说的是对解脱的幻想和曲解@常如
常如:
挺多的，包括这些～@海雨天风
常如:
背着一大堆沉重的，没必要的负担，去入手～～～要累死宝宝啦。
文理兼修:
佛法如药
文理兼修:
佛经说的挺直接嘛。
文理兼修:
所谓的宝贝，就是药而已。
唐大年:
科学理性有时也成为负担？乱说瞎猜的，就教于科学理性
常如:
可能问题在于，不是缺乏理性，而是有时候不愿意相信理性。@David
常如:
我猜～理性不是科学的专利，如果这么认为，那就是负担了。@唐二牛
常如:
科学理性，这词有时候不太好，容易误以为是科学专利。
叶皓艰 David:
可能问题在于，不是缺乏理性，而是有时候不愿意相信理性——可能是认为佛法高于一切，于是瞧不上对方。
文理兼修:
@David 不可以少善根福德因缘而相信理性
常如:
可能是，当“佛法”与理性发生冲突时，选择放弃理性～@David
常如:
当然，还有一个可能，当佛法与“理性”发生冲突时，选择放弃佛法～～

王纲:
@常如背着一大堆沉重的，没必要的负担，去入手～～～要累死宝宝啦。————没有“认可”，“高等数学”也好，“渊海子平”也好，确实都是负担
王纲:
认可，一面是触及“不可靠”；一面是创造一个割裂的基础。
王纲:
创造一个内涵，就是见。
许云:
哈，您创造了一个
王纲:
那减负，只留“不可靠”[害羞]

心闻无遮论坛

《七十空性论》今诠再讨论-- 缘起之三

逻辑前提

减负