zt:从进化论说到四相
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从进化论说到四相
佛教中经常提到四相，我相，人相，众生相，寿者相，最完整精微细致的解释，在圆觉经里面。平时大家讨论，觉得难以把握，讨论完了还是不知道在说啥。进化论是科学的一部分，我觉得了解了进化论后，才能对科学有比较全面的理解。
其实科学的进步，已经开始帮助人们从多个方面方便理解佛教。现代科学家已经开始认识到，我相是不存在的，因为在物理化学科学家眼里，“我”是大爆炸以来宇宙中的一个短暂运动图案，这个图案生成，维持现状，变异，再毁灭，这就造成了“我”的一生。一个不存在的东西，却被我们痴迷，佛教称之为束缚，成为人生痛苦的根源。这是为什么呢？前面的话还不是故事的全部，也不是科学的全部，因为科学中还包含进化论。进化论提出一个原则，物竞天演，适者生存，不是万物霜天竞自由，而是竞生存。从进化论的角度看，“我”的迷思，也就是幻象，给动物增加了竞争优势，认为有一个主宰，自由意识起决定作用。人类这个意识最强烈，所以进化中竞争优势压倒其他动物，至少到目前为止。我相不是所谓的真理，而是方便取得进化优势的手段。人不为己，天诛地灭，即便是恶人，居然一直还没有被雷劈。有其利，必有其弊，我们也为我相付出极大，小心呵护，唯恐有损，是一切痛苦的来源，劳心累形。人相当然也是幻象，可是也有进化优势，降低了成本，使得人与人之间有一种理解，方便了合作，这是其他动物望尘莫及的。我们把对面站着的一个人，不理解成是一堆分子的堆积，而是一个和自己类似的有主宰的个体，于是就对之产生了喜怒哀乐，爱憎分明，于是社会形成了，繁衍生殖，一致对外，试看天下谁能敌。众生相是为了方便自己理解这个世界，在进化竞争中胜出。我们借助于拟人的方式，认为有一个神主宰风云，有一个神主宰山峦，有一个神主宰小小的事物，这么理解有效率，便于交流。直到今天科学家的语言中仍然拟人，两个电脑在一起互相问候，握手，交换名片，然后交换数据等等。更高级的拟人方式是认为存在规律，规律左右着事物的发展，甚至绝对真理，普适价值，更甚至万能的神，当然也包括前面提到的进化论原则。于是产生了宗教，产生了文明，产生了科学，得到巨大的竞争优势。寿者相是什么呢？就是这种追求进化优势的本能！
地球是生物进化的大戏台，再大也是有限的，所以就形成了竞争。几亿年来上演的各种进化大戏，你方唱罢我登场，都为了增加一点优势而挣扎，各人上演出自己的绝活。智人发明了迷思，充分发挥了四相，于是不再和其他物种在同一个数量级上竞争，在增强自己进化竞争优势的历程上节节胜利，从早期各种神的崇拜，到后来一神的出现，从百家争鸣开始，到文学艺术的出现，从文艺复兴的开始，到科学思想的出现，这些都是四相的继续，本质上没有改变。包括进化论本身，小的方面有利于我这么解说问题，大的方面有利于人类强化优势。作为追求目标的真理，本身也是幻象（迷思），但是由此产生的科学却带来了竞争优势，其效用不可忽视。四相虽然推动这种优势，但是毕竟不是真实，这点需要我们觉悟，否则迷茫中的追求，势必得到更多的迷茫，和由此带来的不安甚至痛苦，这就是惑业苦，就是轮回。