曹山语录讨论之二
师示众曰。凡情圣见。是金锁玄路。直须回互。夫取正命食者。须具三种堕。一者披毛戴角。二者不断声色。三者不受食。时稠布衲问曰。披毛戴角。是甚么堕。师曰。是类堕。云不断声色。是甚么堕。师曰。是随堕。云不受食。是甚么堕。师曰。是尊贵堕。
by 兼修, Friday, June 17, 2016, 08:04 (3229 天前)
师示众曰。凡情圣见。是金锁玄路。直须回互。夫取正命食者。须具三种堕。一者披毛戴角。二者不断声色。三者不受食。时稠布衲问曰。披毛戴角。是甚么堕。师曰。是类堕。云不断声色。是甚么堕。师曰。是随堕。云不受食。是甚么堕。师曰。是尊贵堕。
by 兼修, Friday, June 17, 2016, 08:06 (3229 天前) @ 兼修
星空:
师示众曰。凡情圣见。是金锁玄路。--- 凡圣二分,那就是轮回:无尽的循环,却被锁住。
星空:
直须回互。---要有无自性的见啊。相依而起,皆无自性。
叶皓艰 David:
“凡情圣见是金锁玄路”说的是以凡情想入圣道,几乎没门。
平步青霄:
“凡情圣见是金锁玄路”说的是以凡情想入圣道,几乎没门。------哇,有这种理解居然。
平步青霄:
凡情,凡夫的情执。圣见,高大上的境界。这些都是修行路上的关卡,非常漂亮的关卡。
平步青霄:
直须回互-----必须去除。
叶皓艰 David:
直须回互-----必须去除。~~~必须去除的是凡情和圣见吗?
文理兼修:
@David 洗衣服去污垢。~~但其实是洗衣服自去垢。~~所以没必要问去除什么
平步青霄:
后面部分不用讨论了,没有必要。
平步青霄:
三种堕,讨论起来没完没了,而且一时半会不会有现实意义。
星空:
夫取正命食者。须具三种堕。---这句可以说说吧。
平步青霄:
正修行人,需要具备三种堕。
平步青霄:
这三种堕,就是为了除去凡情于圣解。
泠波(演慧):
需要具备?不受食需要具备?
星空:
@泠波 当然了。只是不受,这样本分不容易。
平步青霄:
哈哈,欢迎遇见曹洞宗。里面黑话比较多。不受食,什么是食,食是本分事,本分事也不受,所以名为不受食。
二麻子:
食。是个佛门专用词,从印度来的。
二麻子:
就是与根相对的境。比如,色为眼食,声为耳食。
二麻子:
不受食,不受境,是尊贵堕。
平步青霄:
真的比较高,我在怀疑是不是选择曹山语录高深了点。
平步青霄:
或许应该找更简易的讨论
平步青霄:
比如五位君臣有没有必要去弄懂。
平步青霄:
曹山公案里面有很多修行的指导,不仅仅是悟前的指导。
平步青霄:
相对来说,碧岩录的对象是悟前。
平步青霄:
万松的也是悟前。
by 兼修, Friday, June 17, 2016, 08:08 (3229 天前) @ 兼修
梯形:
回互是相涉,割不断。“回而更相涉”
梯形:
觉得凡情、圣见截然分开,就要回互相涉,各不自立,无自性
梯形:
直须回互
平步青霄:
回互是相涉,割不断。“回而更相涉”------我觉得如果回互就是相涉,割不断的意思的话,就没有必要说回而更相涉。
平步青霄:
比如说,欲盖弥彰,不等于说,盖就是彰的意思。
平步青霄:
门门一切境,回互不回互。回而更相涉,不尔依位住。
梯形:
凡情圣见都是卡,妄攻妄双亡
平步青霄:
凡情应该指下三路,圣见指上三路
梯形:
平哥,回互还有什么深解?
平步青霄:
云门举参同契云。回互不回互。师云。作么生是不回互。乃以手指板头云。者个是板头。作么生是回互。师云。唤什么作板头。
平步青霄:
这个是杯子,就是不回互,也就是依位住。
平步青霄:
因回互而更加交涉。
平步青霄:
回互,像是回避,遮盖这类意思。
平步青霄:
互,转换这类意思吧。
星空:
门门一切境,回互不回互。回而更相涉,不尔依位住。~~用到多少感官的问题吧
鱼:
门门一切境,回互不回互。回而更相涉,不尔依位住。~~用到多少感官的问题吧 -- 嗯。门门,是诸根门,这个不难理解