注册上来，请教个空性的问题
先不说空性是什么，但有两个现象。
（1） 三轮体空而行布施波罗蜜，相较于纯粹发菩提心而行世间布施，假使其他条件相同，功德前者为大。
（2）观罪业体性是空而行忏悔，相对于了知过患畏惧业果而行忏悔，前者效果更好。
如果承认两个都是事实，那么问题是：同样将空性落实于行持，为什么一个令果报增大，一个令果报衰减？
为什么同样是依靠空性，会导致果报变动不同？
致礼达者有以教我，感激不尽。
可以当做玩笑的回答
同样将空性落实于行持，为什么一个令果报增大，一个令果报衰减？
答：A增则A的补集减少
为什么同样是依靠空性，会导致果报变动不同？
答：依靠方式不同。
呵呵 给个更玩笑的
一个是将女人当女人看， 一个是将女人不当女人看 效果当然很不同
问的那两段话都错了
意思都能理解，但具体的修饰和限定都表述错了，所以没意义
问的那两段话都错了
是结论错，还是表述错？
如果可以，请做一个无错的表述？
你真要综合一下?
冼脚水比矿泉料多，喝么?
洗脚水不喝的
洗脚水的确料多，不喝。纯净水可以喝，饮料料更多，也喝的。
苦是不要的；快乐是要的，显然的。
不放心的是：空这个东西，看不到开关，无事不空。那么本想稿锅粥，不小心弄出一锅洗脚水咋办？或者把粥熬没了咋办？个人的味觉和喜好，应该不值得怀疑的。
未必是补集的关系
如果确定是补集，那么A增，必定补集减少。
这未必是补集。
都说可以不昧因果的，不是不受的。所以说到无相忏，更有点看不懂了。
认真说的话
老兄虽然没说“空性是什么”，但提问已经表明：空性是类似空间以太某种存在。
这认识不对。空，其基本内涵是种否定；将之当做“存在”，是非直言的错误。
老兄可以参考置顶的《70空性论今权》讨论。
你这几句到是真话
不过且妥着，沒万金油可抹
以太是独立的，但空不是
独立于事物及运动之外的以太，显然不是我理解的空啊。
尽量做老实人
求一抹阳光来的
最后说一句
以太是个例子，“存在”的例子。
空性是种存在，就已经误解了。
话语体系不同？
龟毛才不是“存在”；偶觉得空不是龟毛啊。
看看大宝积经开篇
、
龟毛兔角
个人认为，龟毛兔角不在生物轨迹体系当中，。
山里人用矿泉水洗脚
