注册上来，请教个空性的问题
先不说空性是什么，但有两个现象。
（1） 三轮体空而行布施波罗蜜，相较于纯粹发菩提心而行世间布施，假使其他条件相同，功德前者为大。
（2）观罪业体性是空而行忏悔，相对于了知过患畏惧业果而行忏悔，前者效果更好。
如果承认两个都是事实，那么问题是：同样将空性落实于行持，为什么一个令果报增大，一个令果报衰减？
为什么同样是依靠空性，会导致果报变动不同？
致礼达者有以教我，感激不尽。
可以当做玩笑的回答
同样将空性落实于行持，为什么一个令果报增大，一个令果报衰减？
答：A增则A的补集减少
为什么同样是依靠空性，会导致果报变动不同？
答：依靠方式不同。
呵呵 给个更玩笑的
一个是将女人当女人看， 一个是将女人不当女人看 效果当然很不同
问的那两段话都错了
意思都能理解，但具体的修饰和限定都表述错了，所以没意义
问的那两段话都错了
是结论错，还是表述错？
如果可以，请做一个无错的表述？
你真要综合一下?
冼脚水比矿泉料多，喝么?
山里人用矿泉水洗脚
未必是补集的关系
如果确定是补集，那么A增，必定补集减少。
这未必是补集。
都说可以不昧因果的，不是不受的。所以说到无相忏，更有点看不懂了。
认真说的话
老兄虽然没说“空性是什么”，但提问已经表明：空性是类似空间以太某种存在。
这认识不对。空，其基本内涵是种否定；将之当做“存在”，是非直言的错误。
老兄可以参考置顶的《70空性论今权》讨论。
以太是独立的，但空不是
独立于事物及运动之外的以太，显然不是我理解的空啊。
最后说一句
以太是个例子，“存在”的例子。
空性是种存在，就已经误解了。
话语体系不同？
龟毛才不是“存在”；偶觉得空不是龟毛啊。