平步青霄:
师曰。须知有不寒者。－－－－－－老婆心切。这也是曹洞的一种手法，因为曹洞有正偏之说。
平步青霄:
这种手法形成有一定的时间。
平步青霄:
道吾看病公案里面有类似的说法，还知有不病者吗？
平步青霄:
如果谁还记得，就知道下面问答的意义了。
平步青霄:
云岩扫地公案也是类似。
风土:
扫地次。道吾曰。太区区生。师曰。须知有不区区者。吾曰。恁么则有第二月也。师竖起扫帚曰。是第几月。吾便行。
平步青霄:
这个公案简直就是云岩扫地的翻版。

平步青霄:
不会。。。这里有堕入死水的意思。
平步青霄:
所以才说日照寒潭明更明
平步青霄:
这点其实也是麻叔昨天提到的，众生相。
平步青霄:
但是，这些都可能是转折点。古人也说，不会最亲切。
平步青霄:
所以禅宗里面有言，在哪里摔倒，在哪里站起。

平步青霄:
师一日入僧堂向火。有僧云。今日好寒。－－－－－－缘起。
平步青霄:
师曰。须知有不寒者。－－－－－－ 开始入虎口。实有不寒者是常见，不知有不寒者是颟顸
平步青霄:
僧云。谁是不寒者。师筴火示之。僧云。莫道无人好。－－－－－－－ 僧反问谁是不寒者，其实是个好问题。类似于指出恁么则有第二月也。。。曹山的行为颇似云岩竖起扫帚问是第几月。
平步青霄:
这僧回答，莫道无人好。其实很有意思，可以有很多可能。总之，这僧对于曹山的行为多少有几分抵触。
风土:
僧不为惑乱
平步青霄:
僧不为惑乱－－－－－－不完全是，僧别有见解。
平步青霄:
曹山放下，这僧居然说我到这里却不会。其实拿起放下并无啥区别，只是反映出这僧喜欢死寂。
平步青霄:
所以曹山有后言，日照寒潭明更明。
平步青霄:
僧云。莫道无人好。－－－－－－从后面的对话能够看出，其实这僧是说曹山那么做仍然有人（能）。因而这僧期望一个无人的境界。
平步青霄:
曹山放下，正合他意。
风土:
僧云。莫道无人好。－－－－－－从后面的对话能够看出，其实这僧是说曹山那么做仍然有人（能）。因而这僧期望一个无人的境界。
-----有点。但是与前面曹山的动作“筴火示之”的关联弱。
平步青霄:
僧认为“筴火示之”是有人。
风土:
恩
风土:
未解曹山
平步青霄:
未解曹山－－－－－－就那句话来说，并不一定就错。只是后面的对话使得这句话的意思更清楚。
平步青霄:
毕竟禅宗是允许虎口里面拔牙，所以那么为难曹山也很正常。

风土:
寒潭与“不会”毕竟不容易
平步青霄:
当然不容易，转过身来就是一条好汉。
平步青霄:
暴露错误是很光荣的一件事情。
常如:
呈知解，属于暴露正确吧。
二麻子:
嘻嘻。想暴露正确，但 一般来说都是暴露了错误

也可以以华严见来作为心闻无遮这个名词的第二类解释，即是说珠珠相映，彼此全息，但这里似乎就不是禅宗风格了。不过
作为华严见的学人，以此为拐棍也没什么不可以，只是方便得有些过了。这珠珠的比喻不是特别的好。

参考:
心闻无遮论坛上线简介

经10余年的发展，网络逐渐成为现代学习佛法的重要途径之一；其中佛教论坛自无至有、由少到多的发展，极大地方便了网友相互促进、学习讨论佛教经论、排疑解惑。与此同时，如何适应新时代大众越来越高的知识基础、理性素养和实用精神，帮助建立佛门正见、并于身体力行中亲尝法喜，也成为网络佛教发展中的重要课题。
迄今，长期维持理性探讨，秉持无宗派主张的定位，讨论深入并力图贴合实修的佛教论坛并不多。随乐趣园诸佛教论坛的消失，佛弟子开放交流的场所更为难寻。有感于斯，相识于佛教论坛并受益于开放交流的几十位海内外佛弟子共同发心，创建“心闻无遮网站”，提供系列板块方便网友共同学习佛法和开展讨论。
“心闻”一词，取自《楞严经》文殊菩萨评论普贤菩萨之行门“心闻洞十方，生於大因力”，是为菩萨基于甚深不二智慧和慈悲愿力之广大行门；期望心闻无遮网站及论坛于因缘聚会之际，不离贤圣正道，带给广大佛友便利；愿天下众生于无常无我法流中慧目通彻，法喜充满，菩提增长！