曹山语录讨论 之番外篇第四
师(云门)在浙中蕴和尚会里。一日因吃茶次举。蕴和尚垂语云。见闻觉知是法。法离见闻觉知。作么生。有傍僧云。见定如今目前一切见闻觉知是法。法亦不可得。师拍手一下。蕴乃举头。师云。犹欠一著在。蕴云。我到这里却不会
by 兼修, Thursday, July 28, 2016, 05:58 (3040 天前)
编辑 by 兼修, Thursday, July 28, 2016, 06:11
师(云门)在浙中蕴和尚会里。一日因吃茶次举。蕴和尚垂语云。见闻觉知是法。法离见闻觉知。作么生。有傍僧云。见定如今目前一切见闻觉知是法。法亦不可得。师拍手一下。蕴乃举头。师云。犹欠一著在。蕴云。我到这里却不会
by 兼修, Thursday, July 28, 2016, 06:05 (3040 天前) @ 兼修
圣普:
在所上是,不在所上不是
二麻子:
在所上,是。[强]....不在所上不是[弱]。
二麻子:
不在所上仍然可能是。
文理兼修:
@二麻子 这就是蕴和尚 说的"法离见闻觉知"
文理兼修:
有傍僧云。。。。法亦不可得。~~这话说反了,只堪道不可得法
平步青霄:
不是大问题吧?@文理兼修
许云:
@文理兼修 莫道无人好…… 不在所上仍然可能是。(活例证)
文理兼修:
@陈子平 不知大不大从何说起。我知道这问题耳。
平步青霄:
得之东隅 失之桑榆 @文理兼修
文理兼修:
@陈子平 应如此。不知如此者,不足与某论
平步青霄:
得之东隅 失之桑榆 @文理兼修------我是想说因小失大。
平步青霄:
那僧的问题是,禅宗不是这么个方式说话,所以才有云门后面和蕴的一出戏。
平步青霄:
用这种方式回答云门,肯定是不行的。
二麻子:
傍僧的话,非常像禅社里出现过的很多话。
平步青霄:
这里的问题提出是:见闻觉知是法。法离见闻觉知。作么生。
平步青霄:
云门是初出茅庐,喧宾夺主。
平步青霄:
为啥说欠一着?
文理兼修:
为啥说欠一着?~得之东隅 失之桑榆
平步青霄:
为啥说欠一着?~得之东隅 失之桑榆-----不是。
二麻子:
无我问题,我怎么能会吗。哈哈。
平步青霄:
其实,云门说犹欠一著在,那是因为之前只注释了一半,而且是傻瓜都会的一半。另外一半还要继续。
平步青霄:
而且这两位的表演都是严格按照剧本来的。
平步青霄:
见闻觉知是法。法离见闻觉知。作么生。------剧本。
平步青霄:
师拍手一下。蕴乃举头。-----见闻觉知是法。
平步青霄:
师云。犹欠一著在。蕴云。我到这里却不会。------法离见闻觉知。
李君晖:
为啥说欠一着?---就是栽赃吧
平步青霄:
为啥说欠一着?---就是栽赃吧------要说全,不能只说半偈。这是继续往下说的意思。
平步青霄:
法不可住,若住于法,是则住法,非求法也;法不可见闻觉知,若行见闻觉知,是则见闻觉知,非求法也;
by 兼修, Thursday, July 28, 2016, 06:10 (3040 天前) @ 兼修
泠波(演慧):
法离见闻觉知一一万相丛中独露身
二麻子:
万相丛中独露尾
二麻子:
动脑筋想一下,法离见闻觉知,谁知道?
二麻子:
虽然没法知道,但大家都是这样觉得。。。这就是个众生相。
二麻子:
大坑而已。
二麻子:
见闻觉知所不及,但仍然被放在所边。
二麻子:
既然所相未破,对立的能相肯定也在。
二麻子:
也就是说,我执仍然在。当然没法向上。
二麻子:
同时,我是粗分,也没法直接触及众生相这样细微的所。所以,表面上看,也是不会。呵呵。。。。禅家大师语带双关也是常事。
泠波(演慧):
老师讲剩下的了
平步青霄:
老师讲剩下的了------哈哈哈,某大德说,去掉错误的,剩下的就是正确的。
平步青霄:
只这剩下的就是错误的。
二麻子:
哈哈。谋大德的逻辑有错误了。哈哈。
二麻子:
至少,没明确排除逻辑错误。
二麻子:
要去掉所有错误的,剩下才是正确的。。。。。如果没去干净,剩下的还是有错。
二麻子:
但在佛法上这事有点怪异。。。。如果去干净错误的以后,发现没剩下什么。哈哈。。。。
泠波(演慧):
蕴禅师最后一句语双关,在表演众生相还是的确下会?
二麻子:
人家说得很清楚:我不会。
古慈:
有我到这里就不会。
古慈:
打破镜子来相会
平步青霄:
能剩什么?------不增不减。
平步青霄:
那位大德的认识,既然是减,随顺他的说法,必然是不剩下什么。
平步青霄:
但是,剩下这个词不好。