星空 10:34

五祖下三世嵩山寂禅师法嗣终南山惟政禅师终南山惟政禅师，平原人也。姓周氏。受业于本州延和寺诠澄法师。得法于嵩山普寂禅师，即入太一山中，学者盈室。唐文宗好嗜蛤蜊，沿海官吏先时递进，人亦劳止。一日御馔中有擘不张者。帝以其异，即焚香祷之，乃开，见菩萨形仪，梵相具足。帝遂贮以金粟檀香合，覆以美锦，赐兴善寺，令众僧瞻礼。因问群臣：“斯何祥也？”或奏太一山惟政禅师深明佛法，博闻强记，乞诏问之。帝即颁诏，师至，帝问其事。师曰：“臣闻物无虚应，此乃启陛下之信心耳。故契经云：应以此身得度者，即现此身，而为说法。””帝曰：“菩萨身已现，且未闻说法。”师曰：“陛下睹此为常邪？非常邪？信邪？非信邪？”帝曰：“希奇之事，朕深信焉。”师曰：“陛下已闻说法竟。”皇情悦豫，得未曾有。诏天下寺院各立观音像，以答殊休。留师于内道场，累辞归山。诏令住圣寿寺。至武宗即位，师忽入终南山隐居。人问其故，师曰：“吾避仇矣。”终后阇维，收舍利四十九粒，而建塔焉。

星空 10:36

这则公案应时而现于世

无言 10:40

我自己的神通（非杜撰，如有雷同绝非巧合）：一日去佛学院旁听，课间与授课法师聊天，我问：最近您的这些学生是不是在修某种观想（不方便透露具体内容）？法师很奇怪：是他们跟你说的？我：不，是我看到的。法师的表情简直是惊讶了：你看到他们观什么了？！我说：是呀，我坐最后一排，看到很多学生的电脑上都放着同一特殊的图片，还时不时交流……第二节课上课，老师说：同学们要注意听课，把电脑上与本节课无关的内容关闭

无言 10:41

有时神通，就是角度不同……

二麻子 10:41

@无言 [强]

如是 11:10

心能转物即神通，最大的神通是转烦恼，漏尽通高于前五通

稷下竹林 11:11

师至，帝问其事。师曰：“臣闻物无虚应，此乃启陛下之信心耳。故契经云：应以此身得度者，即现此身，而为说法。””帝曰：“菩萨身已现，且未闻说法。”师曰：“陛下睹此为常邪？非常邪？信邪？非信邪？”帝曰：“希奇之事，朕深信焉。”~~~不折腾不知为缘起。缘起太了不起了。

星空 11:19

@铮剑 因果不虚

星空 11:20

不见后来禅师说:吾避仇[呲牙]

星空 11:22

怪力乱神，一人一时之事。

不正 11:23

@文理兼修 公案中说的是武宗即位

不正 11:24

禅师显漏了神通避仇。

星空 11:26

因地不正吧

稷下竹林 11:58

不见后来禅师说:吾避仇[呲牙]…………禅师以身作则“不昧因果”

平步青霄 11:59

其实，这个公案冲击我的地方不是这个神通。

平步青霄 11:59

而是这种教育方式。。。

平步青霄 11:59

这是一个明显的例子。。。

平步青霄 12:01

皇帝明显地已经受了教育，而且也深受感动，信赖。。。但是自己主观上仍然没有意识到已经受教育了。

平步青霄 12:01

这明显区别于现代教育，因为现代教育有明显的形式。你可能啥也没有学到，但是你知道你在被教育。

平步青霄 12:02

所以，禅师的教育方式是多样化的，而且非常有创意的。

平步青霄 12:04

故契经云：应以此身得度者，即现此身，而为说法。

平步青霄 12:04

这是非常个性化的教育。

张瑞 12:06

呵呵，契理相对容易，契机很难。机会稍纵即逝。。。

平步青霄 12:23

契机很难－－－－－－临济说，石火电光，一瞬间的事，他们就是这样的。