上善若水 （宋森） 11:56

圆觉经说知幻即离

上善若水 （宋森） 11:56

如何离

楚天空阔 11:57

这里像是高考集训营，你要到高中毕业才能看出用处来

平步青霄 11:58

圆觉经说知幻即离－－－－－－于诸妄想不加了知，于不了知不辩真实

上善若水 （宋森） 11:59

禅那的功夫果然高

平步青霄 11:59

住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。 －－－－－正确的语句，前面是我的记忆。

平步青霄 12:01

不会死水的，谢谢师兄－－－－－死水都是人努力的结果。
禅与定是有不同的－－－－－－都是造业。

平步青霄 12:11

@平步青霄 不迎不拒和不了知有何区别－－－－－－住妄想景，则是不拒。不了知则是不迎。

平步青霄 12:16

赞成，罪性本空。但业不亡－－－－－怪不得你被压得踹不过气来。

平步青霄 12:16

迎即攀缘?－－－－－然。

平步青霄 12:17

拒是迎的方面，反其道而行之也是一种模仿。

风土 12:18

业亦本空，故不亡，若亡即是拒

如水 12:19

@平步青霄 师兄－－怪不得你被压得踹不过气来。
师兄，好神通[强]

平步青霄 12:19

业亦本空，故不亡，若亡即是拒－－－－－不亡的原因是，业本无生，无可亡。

平步青霄 12:20

业亦本空，故不亡，若亡即是拒－－－－－不亡的原因是，业本无生，无可亡。－－－－－－无生并非无有显现。

鱼 12:45

@平步青霄 师又问：“上岸稻得与么好，下岸稻得与么怯。”婆曰：“被螃蟹吃却也。”－－－－－表面上解释为啥下岸稻得与么怯。~~ [呲牙]前面一句和这一句，兼修，“道稻”音同通假，连一起：你上岸一句挺好，下岸一句胆小。汉语通假，就这样。

平步青霄 12:46

虽然是说境，但是也有一点反击这婆子的意思，哪知道，婆子不吃亏。

张瑞 12:46

这里的"怯"可能是方言，弱，不好的意思

平步青霄 12:46

上岸稻得与么好，下岸稻得与么怯。－－－－－前面一句（上）道的那么好，后面一句（下）道的没有底气。

平步青霄 12:49

@平步青霄 刚才有个美女给我打招呼，心动了一下。仔细观察了下， 迎是因为打妄想，对不。－－－－－－政治正确的说法是，美女来了不要心动。。。。其实如果能够契入空性，动就动，不用害怕的。这是真实的用心方式，也就是曹山说的去也不变异。

平步青霄 12:50

在契入空性之前，不动只是压制而已。

平步青霄 12:51

当然，动了也无妨，知道为何动就是－－－－－不是。。。是体悟动无实性，无根，虚幻。

平步青霄 12:51

不是知道为啥动就够了。

平步青霄 12:52

所以，一切修行都必须以契入空性为前提，否则都不是真修，盲修瞎炼。

平步青霄 12:52

而契入空性的前提优势过硬的正见，正见不足，无法契入。

平步青霄 12:53

我的问题主要在后句－－－－－－不契入空性，妄想是没有办法的。

上善若水 （宋森） 12:53

能入空性当然是个快方法，也可以说是必经之路。但别的是瞎练我觉得不一定。

平步青霄 12:54

能入空性当然是个快方法，也可以说是必经之路。但别的是瞎练我觉得不一定。－－－－－别的瞎炼基本是无益的。

平步青霄 12:55

外道有很好的禅定，这是一个基础，能够遇到佛法知见，可以很快契入空性（入佛知见）

上善若水 （宋森） 12:55

这地方存一个疑问，可以暂时搁置，和大局关系不大。[坏笑]

上善若水 （宋森） 12:56

比如 圆觉说三种修法

上善若水 （宋森） 12:56

定 观 禅那

平步青霄 12:56

定 观 禅那－－－－－这些是契入空性的方式

上善若水 （宋森） 12:56

貌似光灭，到灭尽定也是可以的修法?

平步青霄 12:57

其实，禅那只有在契入空性后才能真正做出来

平步青霄 12:57

定，内外道都有

平步青霄 12:57

契入空性是开悟见道的另外一种说法

上善若水 （宋森） 12:57

前面的加行吧，说是盲修也说得过去

平步青霄 12:57

也就是明心见性

平步青霄 12:59

加行也不是无益处?－－－－－加行的目标是为了见道。

平步青霄 12:59

否则也是培植善根

平步青霄 13:03

正见第一，正见第二，正见第三。。。一切都是见地的加深。正见不仅仅是思维的正见，从思维的正见过度到心行的正见，正见现量。。。这个过程反应出来就是加行，见道，除习气。。。。。

楚天空阔 13:04

@上善若水 （宋森） 无聊可以作为一个标准，不契入空性者，基本上解决不了无聊问题。无聊感可以说就是完完全全的自我束缚，根本不是外在加于的。理论上说，就是有（未契入无）的问题。无所事事而心满意足否？若真能做到，未契入空性，说不过去。

平步青霄 13:06

若真能做到，未契入空性，说不过去。－－－－－－－没有正见的决断，是没法知道做到没有

平步青霄 13:07

心行的正见就是不打妄想?－－－－－－于诸妄想也不熄灭。

平步青霄 13:10

不相继起错误心行－－－－－－就像不关心别人想啥一样不关心心中的起起落落。

平步青霄 13:16

这句我不完全理解，不关心不是观也没了－－－－－－观也有也没有。刻意的观没有，不可磨灭的观属于不可磨灭。

平步青霄 13:19

也就是说，如果这种观还是属于能所对立的，那么就仍然在主宰心行

平步青霄 13:19

这是俗意的观

上善若水 （宋森） 13:27

@平步青霄 就还剩无聊的问题请教下了[偷笑]

平步青霄 13:29

无聊就是心行的一种散乱，没有大的方向攀缘。

平步青霄 13:30

如同气体只有热运动，没有流动。

平步青霄 13:31

无为跟闲（无聊）是不一样的

平步青霄 13:32

无为的心行没有热运动，也没有静止。