稷下竹林 08:39

“上座若问话得是，奉赏杂彩一箱。若问不是，祇赐一剑。”~~~“得是”这个词来自于陕西方言，意为怀疑语气，通常理解为 “是不是” “是吗” “真的吗”。。。“鹞子过新罗”~~鹞子过新罗——意为转瞬即逝，禅宗指禅机迅疾，不容拟议，稍有迟疑，即已远逝。鹞子，或指纸鸢(风筝) ；新罗，隋唐五代时国名，地在今朝鲜半岛，代指极远处。。。维那作么生商量？”灯拟议，师打一座具便归众。-----前后看来，就是表明因缘没得商量。可思量否？不可思量。

平步青霄 08:41

这里“得是”跟现在没有多大差别，就是说你如果问问题问得是，有赏，否则赐你一死。

平步青霄 08:42

就这么简单，这是拿命玩的游戏。

平步青霄 08:46

只要法眼稍微发难，可能这位就命不保了，但是法眼面对这位的令人难堪的冲撞，没有任何回应。倒是他的学生法灯，动了一较高下的念头。

泠波(演慧) 08:46

鹞子过新罗一一随缘而解，随缘即逝一一依旧色也

泠波(演慧) 08:46

此处有深入的心行配合

平步青霄 08:47

鹞子过新罗一一随缘而解，随缘即逝一一依旧色也－－－－－－不是你那么理解的。

平步青霄 08:47

此处有深入的心行配合－－－－－－哈，领导在下一盘大棋，处处都有深意。

泠波(演慧) 08:48

鹞子过新罗一一过而不粘，随缘而逝，无住一一色

平步青霄 08:49

你这是在揣摩领导的心意。

泠波(演慧) 08:50

法灯是法眼什么人？如此发难

平步青霄 08:50

不是说了是法眼会中的维那吗？

泠波(演慧) 08:52

法灯发难深禅师吧？这段师指这位

平步青霄 08:52

没错

泠波(演慧) 08:53

白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花一一这句是深禅师的话。厉害，不是一般角色

泠波(演慧) 08:55

深禅师当场能怎样反转局面呢？

云飞月 08:55

奉先深禅师，师同明和尚在众时，闻僧问法眼：“如何是色？”眼竖起拂子。或曰：“鸡冠花”，或曰：“贴肉汗衫”，二人特往请益。问曰：“承闻和尚有三种色语，是否？”眼曰：“是。”师曰：“鹞子过新罗。”便归众。

平步青霄 08:56

深禅师当场能怎样反转局面呢？－－－－－－能与不能，全仗法眼。

平步青霄 08:56

白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花－－－－－这可能就是民间顺口溜。

云飞月 08:56

竖起拂子一一一色不离心。

云飞月 08:57

鸡冠花一一一色如聚沫。

平步青霄 08:57

竖起拂子一一一色不离心－－－－－竖起拂子就是竖起拂子。

泠波(演慧) 08:57

竖起拂子一一见即分别，色

平步青霄 08:59

鸡冠花一一一色如聚沫。－－－－－－ 这是打猜猜。没必要这么拐弯抹角。

泠波(演慧) 08:59

黄鹂上树一枝花一一才有梅花便不同

平步青霄 08:59

竖起拂子一一见即分别，色－－－－－－ 这是打猜猜。没必要这么拐弯抹角。

云飞月 08:59

贴肉汗衫一一一执为色。

平步青霄 08:59

黄鹂上树一枝花一一才有梅花便不同－－－－－－附会。

泠波(演慧) 09:00

深禅师死里逃生，冷汗未干又来一劫

平步青霄 09:01

深禅师死里逃生，冷汗未干又来一劫－－－－－这比贴标签好多了。

泠波(演慧) 09:02

急中知智，先拽两句把对方问蒙，接着便打一一也是心行指引

平步青霄 09:02

急中知智，先拽两句把对方问蒙，接着便打一一也是心行指引－－－－－－如果有人这么指导你，大可直接向他吐唾沫。

泠波(演慧) 09:03

有收获就不会

云飞月 09:31

问曰：“承闻和尚有三种色语，是否？”眼曰：“是。”师曰：“鹞子过新罗。”便归众。一一一深禅师不肯法眼这样回答？过去心。

文理兼修 09:32

又一则宗派，宗派，法眼的气度。~~ 深是云门门人

平步青霄 09:40

这是一个故事情节非常丰富的公案。

平步青霄 09:43

奉先深禅师，师同明和尚在众时，闻僧问法眼：“如何是色？”眼竖起拂子。或曰：“鸡冠花”，或曰：“贴肉汗衫”，二人特往请益。问曰：“承闻和尚有三种色语，是否？”眼曰：“是。”师曰：“鹞子过新罗。”便归众。时李王在座下，不肯，乃白法眼曰：“寡人来日致茶筵，请二人重新问话。”明日茶罢，备彩一箱，剑一口，谓二师曰：“上座若问话得是，奉赏杂彩一箱。若问不是，祇赐一剑。”法眼升座，师复出问：“今日奉敕问话，师还许也无。”眼曰：“许。”曰：“鹞子过新罗。”捧彩便行，大众一时散去。时法灯作维那，乃鸣钟集众，僧堂前勘师。众集，灯问：“承闻二上座久在云门，有甚奇特因缘？举一两则来商量看。”师曰：“古人道白鹭下田千点雪，黄莺上树一枝花”维那作么生商量？”灯拟议，师打一座具便归众。

星空 09:52

如何是色?~~ 以此问，法眼三露身。

风土 09:58

深禅师颇似仰山那则

平步青霄 09:59

深禅师颇似仰山那则－－－－－－终于有人说句行话。

风土 10:03

@泠波(演慧) 仰山得拂子

平步青霄 10:06

白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花－－－这句不易解－－－－－－怎样才算解？

风土 10:19

鸡冠花到群主这里不好使

平步青霄 10:26

同是一句鸡冠花，有好使，有不好使。

平步青霄 10:27

好使的例子是灵云见桃花。

风土 10:34

自从一见桃花后，始至今日终不疑

平步青霄 10:34

为啥见了鸡冠花后还有疑呢？

风土 10:35

若论此事，有因有缘

平步青霄 10:36

若论此事，有因有缘－－－－所以说，论则不义。

风土 10:37

鹞子过新罗

平步青霄 10:37

纵然说得出因缘所以，那也是一时之黄叶。

平步青霄 10:38

天地悠悠，着急个啥？

风土 10:38

但使得鸡冠花

风土 10:40

待缓过神来另道

平步青霄 10:41

但使得鸡冠花－－－－－－迟早会萎靡。

平步青霄 10:41

待缓过神来另道－－－－－鹞子过新罗

平步青霄 10:54

鹞子过新罗－－－－－一般是主家指点学人时，学人磋过，随言语去了，主家再次点化学人时的用语。所以，深禅师这么使用是比较有挑战口气的。当时在场的李主显然是看不过去，要给这家伙一点教训。但是，从宗门风格来说，一直是提倡后学敢于挑战，所谓的见于师齐，减师德半。所以并不压制这种虎口拔牙的行为。

平步青霄 10:57

而且看得出，这位深禅师是后生可畏，有胆略，敢承当，有见识，不是胡搅蛮缠，干净利落，人才难得。

张瑞 11:06

这个套路，深禅师用了三次，不论对方答是答非，都是鹞子过新罗。反观他自己，是不是鹞子已过新罗三次--之前他自己说不定已经演习了至少一次。

平步青霄 11:11

深打法灯那一下，是真正的鹞子过新罗。。。。他用在法眼身上的，其实只是一个技巧而已。所以，他赢在巧上，同时的问题是，不能服人。

平步青霄 11:15

法灯挑战，要深来一句奇特因缘，只是叶公好龙，从脚底下溜过，居然不见，无怪要挨一座具。

古慈 11:21

似则似 是即不是

张瑞 11:38

呵呵。似则似何，是者孰是

古慈 11:41

白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花

泠波(演慧) 11:50

深打法灯那一下，是真正的鹞子过新罗。。。。他用在法眼身上的，其实只是一个技巧而已。所以，他赢在巧上，同时的问题是，不能服人。一一用法灯身上的是技巧吧？@平步青霄 

平步青霄 11:53

是法灯先提问的，所以他只是以实证应付。

平步青霄 12:15

各位，他不仅是勇气，他是真的会。

泠波(演慧) 12:19

深禅师不一般，没两把刷子不敢挑战法眼

平步青霄 12:27

靠刷子怎敢挑战法眼。

平步青霄 12:29

本来无一物，处处能挑战。

平步青霄 12:34

禅师眼里无匹夫，匹夫眼里有禅师。

泠波(演慧) 12:35

禅师遇匹夫跟着做戏

平步青霄 12:36

得成禅师，匹夫之志也－－－－－－但莫憎爱，洞然明白

平步青霄 12:48

遇匹夫没法讲理，不做戏又能如何？－－－－－－ 做戏也是讲理。

平步青霄 12:51

心系一处只是止，也是一种束缚。

平步青霄 12:55

不论身处则本来安然。

张瑞 12:55

有止必有观，强弱不同而已。缚脱无二。

平步青霄 12:58

有止必有观，强弱不同而已。缚脱无二。－－－－－－ 若是不二，无止也无观。

张瑞 12:58

若是不二，可止也可观

平步青霄 12:59

若是不二，可止也可观－－－－－－早是2⃣️了。

圣普 13:08

住妄想境加了知就是鹞子过新罗吧。

平步青霄 13:09

住妄想境加了知就是鹞子过新罗吧。－－－－－乱点鸳鸯谱。

平步青霄 13:12

是不是有点袜子穿在头上的感觉？