未名禅社讨论摘录——法眼语录(4)

by leo_liutaotao, Saturday, September 17, 2016, 16:25 (2988 天前)

稷下竹林 08:39

“上座若问话得是,奉赏杂彩一箱。若问不是,祇赐一剑。”~~~“得是”这个词来自于陕西方言,意为怀疑语气,通常理解为 “是不是” “是吗” “真的吗”。。。“鹞子过新罗”~~鹞子过新罗——意为转瞬即逝,禅宗指禅机迅疾,不容拟议,稍有迟疑,即已远逝。鹞子,或指纸鸢(风筝) ;新罗,隋唐五代时国名,地在今朝鲜半岛,代指极远处。。。维那作么生商量?”灯拟议,师打一座具便归众。-----前后看来,就是表明因缘没得商量。可思量否?不可思量。

平步青霄 08:41

这里“得是”跟现在没有多大差别,就是说你如果问问题问得是,有赏,否则赐你一死。

平步青霄 08:42

就这么简单,这是拿命玩的游戏。

平步青霄 08:46

只要法眼稍微发难,可能这位就命不保了,但是法眼面对这位的令人难堪的冲撞,没有任何回应。倒是他的学生法灯,动了一较高下的念头。

泠波(演慧) 08:46

鹞子过新罗一一随缘而解,随缘即逝一一依旧色也

泠波(演慧) 08:46

此处有深入的心行配合

平步青霄 08:47

鹞子过新罗一一随缘而解,随缘即逝一一依旧色也------不是你那么理解的。

平步青霄 08:47

此处有深入的心行配合------哈,领导在下一盘大棋,处处都有深意。

泠波(演慧) 08:48

鹞子过新罗一一过而不粘,随缘而逝,无住一一色

平步青霄 08:49

你这是在揣摩领导的心意。

泠波(演慧) 08:50

法灯是法眼什么人?如此发难

平步青霄 08:50

不是说了是法眼会中的维那吗?

泠波(演慧) 08:52

法灯发难深禅师吧?这段师指这位

平步青霄 08:52

没错

泠波(演慧) 08:53

白鹭下田千点雪,黄鹂上树一枝花一一这句是深禅师的话。厉害,不是一般角色

泠波(演慧) 08:55

深禅师当场能怎样反转局面呢?

云飞月 08:55

奉先深禅师,师同明和尚在众时,闻僧问法眼:“如何是色?”眼竖起拂子。或曰:“鸡冠花”,或曰:“贴肉汗衫”,二人特往请益。问曰:“承闻和尚有三种色语,是否?”眼曰:“是。”师曰:“鹞子过新罗。”便归众。

平步青霄 08:56

深禅师当场能怎样反转局面呢?------能与不能,全仗法眼。

平步青霄 08:56

白鹭下田千点雪,黄鹂上树一枝花-----这可能就是民间顺口溜。

云飞月 08:56

竖起拂子一一一色不离心。

云飞月 08:57

鸡冠花一一一色如聚沫。

平步青霄 08:57

竖起拂子一一一色不离心-----竖起拂子就是竖起拂子。

泠波(演慧) 08:57

竖起拂子一一见即分别,色

平步青霄 08:59

鸡冠花一一一色如聚沫。------ 这是打猜猜。没必要这么拐弯抹角。

泠波(演慧) 08:59

黄鹂上树一枝花一一才有梅花便不同

平步青霄 08:59

竖起拂子一一见即分别,色------ 这是打猜猜。没必要这么拐弯抹角。

云飞月 08:59

贴肉汗衫一一一执为色。

平步青霄 08:59

黄鹂上树一枝花一一才有梅花便不同------附会。

泠波(演慧) 09:00

深禅师死里逃生,冷汗未干又来一劫

平步青霄 09:01

深禅师死里逃生,冷汗未干又来一劫-----这比贴标签好多了。

泠波(演慧) 09:02

急中知智,先拽两句把对方问蒙,接着便打一一也是心行指引

平步青霄 09:02

急中知智,先拽两句把对方问蒙,接着便打一一也是心行指引------如果有人这么指导你,大可直接向他吐唾沫。

泠波(演慧) 09:03

有收获就不会

云飞月 09:31

问曰:“承闻和尚有三种色语,是否?”眼曰:“是。”师曰:“鹞子过新罗。”便归众。一一一深禅师不肯法眼这样回答?过去心。

文理兼修 09:32

又一则宗派,宗派,法眼的气度。~~ 深是云门门人

平步青霄 09:40

这是一个故事情节非常丰富的公案。

平步青霄 09:43

奉先深禅师,师同明和尚在众时,闻僧问法眼:“如何是色?”眼竖起拂子。或曰:“鸡冠花”,或曰:“贴肉汗衫”,二人特往请益。问曰:“承闻和尚有三种色语,是否?”眼曰:“是。”师曰:“鹞子过新罗。”便归众。时李王在座下,不肯,乃白法眼曰:“寡人来日致茶筵,请二人重新问话。”明日茶罢,备彩一箱,剑一口,谓二师曰:“上座若问话得是,奉赏杂彩一箱。若问不是,祇赐一剑。”法眼升座,师复出问:“今日奉敕问话,师还许也无。”眼曰:“许。”曰:“鹞子过新罗。”捧彩便行,大众一时散去。时法灯作维那,乃鸣钟集众,僧堂前勘师。众集,灯问:“承闻二上座久在云门,有甚奇特因缘?举一两则来商量看。”师曰:“古人道白鹭下田千点雪,黄莺上树一枝花”维那作么生商量?”灯拟议,师打一座具便归众。

星空 09:52

如何是色?~~ 以此问,法眼三露身。

风土 09:58

深禅师颇似仰山那则

平步青霄 09:59

深禅师颇似仰山那则------终于有人说句行话。

风土 10:03

@泠波(演慧) 仰山得拂子

平步青霄 10:06

白鹭下田千点雪,黄鹂上树一枝花---这句不易解------怎样才算解?

风土 10:19

鸡冠花到群主这里不好使

平步青霄 10:26

同是一句鸡冠花,有好使,有不好使。

平步青霄 10:27

好使的例子是灵云见桃花。

风土 10:34

自从一见桃花后,始至今日终不疑

平步青霄 10:34

为啥见了鸡冠花后还有疑呢?

风土 10:35

若论此事,有因有缘

平步青霄 10:36

若论此事,有因有缘----所以说,论则不义。

风土 10:37

鹞子过新罗

平步青霄 10:37

纵然说得出因缘所以,那也是一时之黄叶。

平步青霄 10:38

天地悠悠,着急个啥?

风土 10:38

但使得鸡冠花

风土 10:40

待缓过神来另道

平步青霄 10:41

但使得鸡冠花------迟早会萎靡。

平步青霄 10:41

待缓过神来另道-----鹞子过新罗

平步青霄 10:54

鹞子过新罗-----一般是主家指点学人时,学人磋过,随言语去了,主家再次点化学人时的用语。所以,深禅师这么使用是比较有挑战口气的。当时在场的李主显然是看不过去,要给这家伙一点教训。但是,从宗门风格来说,一直是提倡后学敢于挑战,所谓的见于师齐,减师德半。所以并不压制这种虎口拔牙的行为。

平步青霄 10:57

而且看得出,这位深禅师是后生可畏,有胆略,敢承当,有见识,不是胡搅蛮缠,干净利落,人才难得。

张瑞 11:06

这个套路,深禅师用了三次,不论对方答是答非,都是鹞子过新罗。反观他自己,是不是鹞子已过新罗三次--之前他自己说不定已经演习了至少一次。

平步青霄 11:11

深打法灯那一下,是真正的鹞子过新罗。。。。他用在法眼身上的,其实只是一个技巧而已。所以,他赢在巧上,同时的问题是,不能服人。

平步青霄 11:15

法灯挑战,要深来一句奇特因缘,只是叶公好龙,从脚底下溜过,居然不见,无怪要挨一座具。

古慈 11:21

似则似 是即不是

张瑞 11:38

呵呵。似则似何,是者孰是

古慈 11:41

白鹭下田千点雪,黄鹂上树一枝花

泠波(演慧) 11:50

深打法灯那一下,是真正的鹞子过新罗。。。。他用在法眼身上的,其实只是一个技巧而已。所以,他赢在巧上,同时的问题是,不能服人。一一用法灯身上的是技巧吧?@平步青霄 

平步青霄 11:53

是法灯先提问的,所以他只是以实证应付。

平步青霄 12:15

各位,他不仅是勇气,他是真的会。

泠波(演慧) 12:19

深禅师不一般,没两把刷子不敢挑战法眼

平步青霄 12:27

靠刷子怎敢挑战法眼。

平步青霄 12:29

本来无一物,处处能挑战。

平步青霄 12:34

禅师眼里无匹夫,匹夫眼里有禅师。

泠波(演慧) 12:35

禅师遇匹夫跟着做戏

平步青霄 12:36

得成禅师,匹夫之志也------但莫憎爱,洞然明白

平步青霄 12:48

遇匹夫没法讲理,不做戏又能如何?------ 做戏也是讲理。

平步青霄 12:51

心系一处只是止,也是一种束缚。

平步青霄 12:55

不论身处则本来安然。

张瑞 12:55

有止必有观,强弱不同而已。缚脱无二。

平步青霄 12:58

有止必有观,强弱不同而已。缚脱无二。------ 若是不二,无止也无观。

张瑞 12:58

若是不二,可止也可观

平步青霄 12:59

若是不二,可止也可观------早是2⃣️了。

圣普 13:08

住妄想境加了知就是鹞子过新罗吧。

平步青霄 13:09

住妄想境加了知就是鹞子过新罗吧。-----乱点鸳鸯谱。

平步青霄 13:12

是不是有点袜子穿在头上的感觉?

其实幺,这是两国文化外交来兹

by 齐愍乐平, Saturday, September 17, 2016, 17:09 (2988 天前) @ leo_liutaotao
编辑 by 齐愍乐平, Saturday, September 17, 2016, 17:13

(南汉南唐),里面三省方言,还为难记录得清楚,所以有龙蛇阵童子歌之评,置剑置彩(瓷/帛?),说什么都要怀柔

规矩

by 三三, Sunday, September 18, 2016, 07:27 (2988 天前) @ 齐愍乐平

规矩成方圆,禅门若说难,难在不懂规矩。
禅门的特色大概就在规矩上,一花开五叶,祖师的性格特色
形成不同的规矩。

法眼,沩仰的规矩和现代生活比较接轨。但不知别宗别派的规矩,
则很难交流。

所谓大师,大致就是于规矩而无碍,喜焉,悲焉?

待到山花烂漫时,她在丛中笑。

我就当广交会软文看

by 齐愍乐平, Sunday, September 18, 2016, 10:47 (2988 天前) @ 三三

南京厂家无出口渠道,于是做个瓷杂广告在国际学术秀上,广东代表知道这个段子怎幺郡能过,于是"要怎么说怎说",便宜这时不占,还真等新罗?外国友人常态

我觉得

by 齐愍乐平, Sunday, September 18, 2016, 12:04 (2987 天前) @ 齐愍乐平

这类东西,不但不值得学,连看也不值得看,学好三年,学坏三天,要借势立规,难免分势被规,乃致只是学了套江湖手段,日本战国时这类东西大兴,后人评为应和了小军阀的管制须要,呵呵,如今应合各种诈术,也多见,无非为法家之婢使,作验顺仆之心理工具

发现问题易

by 三三, Sunday, September 18, 2016, 12:37 (2987 天前) @ 齐愍乐平

解决问题难。。。


进化是不自觉的,即使自觉,恐怕也力不能逮自身的进化力量。
只是苦了鱼虾,但本质不二。

话可以说得很开

by 齐愍乐平, Sunday, September 18, 2016, 13:35 (2987 天前) @ 三三

具体事上脱不脱得飘亮,小事,在時流中是否复制了不该复制的氛围出来,才是亮点,这不但现时在相续中是系缚,在远源缘起耒说,同气相求,不好,毕竟连人类的进步都不及,受用进步,散布落后,将来如何可忧,完全不具解脱气息

难得

by 三三, Sunday, September 18, 2016, 14:56 (2987 天前) @ 齐愍乐平

听到狮子吼!

赞叹!

每个人大概都有皇帝梦

by 齐愍乐平, Sunday, September 18, 2016, 16:02 (2987 天前) @ 三三

我也不例外,这不是解脱,努力克制

这没啥联系的吧

by 三三, Monday, September 19, 2016, 02:26 (2987 天前) @ 齐愍乐平

当然若说完全没联系,也是扯。

法眼的语录里,思考的东西很棒

by 齐愍乐平, Monday, September 19, 2016, 04:57 (2987 天前) @ 三三

就这则里,也很好,但奉旨问话,就不好了,在他是不得己,但也露出这类应对排场的泛威权化的边际,不定威权来自谁,使役谁呢,宋以后这类东西在知识阶层陆续弃用,说明封建人士内部也受不了这些复制自唐未五代割据藩镇的山寨习惯法,一句大化流行,就都抹了

这个

by 三三, Monday, September 19, 2016, 06:00 (2987 天前) @ 齐愍乐平

和师兄的心影有关。

但如果和西藏老喇嘛或南传老和尚说起来,也许彼等双手合什,乃至垂泪。

所以,解读可以有很多,但解脱,我猜测只是一种境界,尽管不是很静止。
呵呵。。。