未名禅社讨摘录——法眼语录(6)

by leo_liutaotao, Monday, September 19, 2016, 14:58 (2986 天前)

文理兼修 20:44

上堂。大众立久。乃云。祇恁么便散去。还有佛法道理也无。试说看。若无。又来这里作么。若有。大市里人丛处亦有。何须到这里。诸人。各曾看还源观百门义海华严论涅槃经诸多策子。阿那个教中。有这个时节。若有。试举看。莫是恁么经里。有恁么语。是此时节么。有甚么交涉。所以道。微言滞于心首。常为缘虑之场。实际居于目前翻为多相之境。又作么生得翻去。若也翻去。又作么生得正去。还会么。莫祇恁么念策子。有甚么用处。

文理兼修 20:46

禅师读书不认真,貌似读不到书里去。

文理兼修 20:48

莫祇恁么念策子。有甚么用处。~~会恁么念,再问不迟。

圣普 21:46

春风何处是?梨花处处雨。

文理兼修 22:11

@圣普 原来是个春天

文理兼修 22:15

春天是一段时光,所以处处是小小的死啦死啦的有。

圣普 22:16

@文理兼修 只恁么念,吃不到梨[微笑]

杨勇强(善存) 22:16

春风何处是?梨花处处雨。~~~明显失恋了

文理兼修 22:16

@圣普 哈。更小了

圣普 22:18

@文理兼修 能出去么?

文理兼修 22:19

@圣普 我一直等人进来

圣普 22:20

@文理兼修 有么?

文理兼修 22:22

@圣普 要有就有。继续等

圣普 22:29

@文理兼修 探讨一下,当等时,已然磋过。

文理兼修 22:33

@圣普 需要我同情你吗?

圣普 22:37

我在外面么?

文理兼修 22:39

@圣普 你说我说?

文理兼修 22:48

@圣普 其实随便啦。若汝说,任你说。若吾说,不容你胡听。

稷下竹林 23:07

微言滞于心首。恒为缘虑之场。实际居于目前。翻成名相之境。 ~装:安置,安放,布置,点缀。心是安置微言的场地;眼睛在实际处点缀名相。

稷下竹林 23:08

眼见为实,这都是名相,有点无语。

平步青霄 23:09

哈哈,装的确有盛的意思。所以不装。

稷下竹林 23:27

又作么生得翻去。若也翻去。又作么生得正去。还会么。莫祇恁么念策子,有甚用。~~念策子学语文没大用,要学正去,应该就是群主讲的不装。公案里让自己去参,没说方法,只是指了这个方向。

平步青霄 23:29

话说回来,没有念过册子的,需要念册子。但是,仅仅念册子是不够的,念完册子还得听法眼的。。。问题是,册子念够了吗?

平步青霄 23:29

法眼从小就念册子,专业念了二十多年。

平步青霄 23:30

然后弃册子而参访。

平步青霄 23:30

访长庆若干年没啥效果。

平步青霄 23:31

偶然遇到地藏后,发现地藏有料不肯放过,死缠烂打一个多月然后言下开悟。。。说起来也是不容易。

平步青霄 23:34

咱们现在不正在念法眼的册子吗?

平步青霄 23:37

真正重要的是,要把册子上的东西和心行有个结合,不然都是知行不合一。

平步青霄 23:38

纵然册子上讲得天花乱坠,不能与心行有关,都是浮云。

法眼有意思

by 三三, Monday, September 19, 2016, 15:41 (2986 天前) @ leo_liutaotao

让知识分子上山下乡,接受贫民再教育。

估计是这个意思吧。

用麻老的话

by 三三, Monday, September 19, 2016, 15:59 (2986 天前) @ 三三

活出来才有点味道

用惠哥的话

by 三三, Monday, September 19, 2016, 16:04 (2986 天前) @ 三三

不通过多层次多方位多角度洗礼的话,压根就都是妄想

不敢

by 齐愍乐平, Monday, September 19, 2016, 16:15 (2986 天前) @ 三三

一般来说,论人事,很难翻出法蕴足论杂事品的手掌心,我就翻不出,哈哈,至于层柝,开太多通道摒着,人也受不了,扰時制怒,任驰时不失同情,算是我的目标,这也意味着我做不到的多

谦虚。。。

by 三三, Monday, September 19, 2016, 16:28 (2986 天前) @ 齐愍乐平

作不到和作不到其实并非一样,这才是关键。

法眼说举不出来的例子,,,,

by 齐愍乐平, Monday, September 19, 2016, 16:36 (2986 天前) @ 三三
编辑 by 齐愍乐平, Monday, September 19, 2016, 16:40

说明他没在阿含,本生等部上下过册上功夫,但也许他能做到,也就略过了,但我觉得我略不过,刚话沒写完,补点

不举具体的心行作例子

by 齐愍乐平, Monday, September 19, 2016, 18:39 (2986 天前) @ 齐愍乐平
编辑 by 齐愍乐平, Monday, September 19, 2016, 18:47

的确是传统,这点我不否认,禅宗记一些,各古藉里记一些,要找也有的,不是没有,不直接讲,一定有些因素,也许有,也记不下来.记下来的是对运作模型的理解多一些,有些原理,要理解起来,有相当的难度,所以就我的选择,是先了解知识路径,呵呵,这之中一定也会形成一些判断和概念,之后具体的一点点看过来,看书,看人,看自已,对世界多一些理解.法眼的吋代,正是文藉倒退的时代,天台诸藉,是从新罗返流的文物,其他可知,他未必有条件和现代人一样阅读,他门下禅众,被要求多检点心行,可以理解,放在现时,这个要求也没错,但如果用这个来说,阅读错了,不对,是沒得到在阅读中可以得到的经验的知识路径

具体心行事例的传统

by 三三, Tuesday, September 20, 2016, 00:28 (2986 天前) @ 齐愍乐平

一直等着惠哥继续呢。。。

具体例子历史其实也不少,就是印证之时。彼时学人已经知道了某种或若干种心行,但是需要明眼人予以肯定。
好钢用在刀刃上,不把金针给人耍。。。前前为后后之基础嘛。毕竟和佛陀一样的人少,睹明星了,ok,自作自证,一般人没那自信,或者说比较小心奕奕。

不过需要分清印证的是哪个前前,哪个后后。或者即使是明眼人,是哪个程度的明眼人。这个就靠福德运气了。
之所以“只贵汝见,不贵汝行履”,和现实世界的局限性关系太大,是无奈,更多的是慈悲。

很怀念密勒日巴尊者。。。

呵呵,一点感想。

看来你是个有故事的人

by 捻珠, Tuesday, September 20, 2016, 09:38 (2986 天前) @ 三三

讲讲呗

学禅么

by 三三, Tuesday, September 20, 2016, 10:29 (2986 天前) @ 捻珠

不讲故事的。

甭诳我

by 捻珠, Tuesday, September 20, 2016, 14:22 (2985 天前) @ 三三

学多了我嫌占地儿:-D

其实

by 三三, Tuesday, September 20, 2016, 15:41 (2985 天前) @ 捻珠

在下很不喜欢那些转语,扣字眼啥的。

不过目前市面上的所谓禅都有这倾向。
其实,潜在的含义就是“禅宗,牛不?”,其实呢,像驴。

老兄有话好好说,如此方能接近本分禅人。

东施笑西施

by 捻珠, Tuesday, September 20, 2016, 22:16 (2985 天前) @ 三三

不须自曝家丑,这里什么都有。小公鸡,小鸭子,大尾巴,大犄角。你看我是大灰狼,一背子毛长,我不说你是我娘,儿不嫌母丑。天要亮了,裴件衣裳。:-)