平步青霄 20:28

问。如何是佛向上人。师云。方便呼为佛。

平步青霄 20:28

佛向上人为什么还被方便呼为佛？

平步青霄 20:29

还知这里的路数么

平步青霄 20:29

有人知道所以然，出来也只有吃棒。

铭宸 20:29

路滑

平步青霄 20:30

莫道群主太霸道。

铭宸 20:31

群主不如闭嘴，大家散了吧

平步青霄 20:32

群主闭嘴，你往哪里摸索？

铭宸 20:32

犹欠一脚

平步青霄 20:33

哈哈，自领出去。

平步青霄 20:33

还知这一脚的痛痒么？

平步青霄 20:34

群主这么说话也是头大尾小。

圣普 20:54

方便呼为棒，哈哈

泠波(演慧) 22:05

佛性无处不在，立个佛只为度众方便

平步青霄 22:17

如何是佛向上人？

中家 22:20

翻译一下？

平步青霄 22:20

佛向上还有佛么？还有魔么？如果没有，为啥他又说是方便呼为佛。

平步青霄 22:20

翻译什么？

中家 22:21

佛向上人，是什么意思？

平步青霄 22:21

非佛非魔的意思

中家 22:21

佛再往上走，就是一个人？

中家 22:22

佛，向往，上人？

平步青霄 22:22

佛向上，不论数量。

中家 22:22

人呢？

中家 22:23

阳春白雪，下里巴人

平步青霄 22:24

不断灭所以有人

梯形 22:29

总是人，过线换名

梯形 22:29

学士，硕士，博士，博后，博导

朱奇峰 （清睿教育） 22:53

佛向上人。我理解佛的出现，本质上还跟他过去的愿有关，实现成佛住世。佛向上人的出现，是完全的和众生的愿有关，是完全的应现。

圣普 22:56

如何是佛向上人？～～～～方便呼为佛。

朱奇峰 （清睿教育） 22:58

从发愿，修行，人我两空，不如小城涅槃，入菩萨道，成佛，入无余涅槃。再出来。唯摩羯，好像就是一个古佛再来有这种说法。

朱奇峰 （清睿教育） 23:01

说方便称呼为佛可能是不对的。成佛是一个示现，也是基于自己过去的愿。比如释迦牟尼做的。一个人生生世世只能成一次佛。实现了这个成佛过程的人，被称为佛。虽然十地等觉菩萨其实和佛水平已经是和佛一样了，只是缺这个过程，所以也不称其为佛。

鱼 23:02

佛，无见顶。佛得有顶，才有向上。

朱奇峰 （清睿教育） 23:02

释迦摩尼现在以什么形式在什么地方冒出来，他就是一个佛向上人。他应该不会在示现成佛这个过程，如果需要他直接也上网玩微信。

朱奇峰 （清睿教育） 23:03

在知见上已经是没有顶了，十地等觉，佛，佛向上人，他们在知见上都是一个水平

朱奇峰 （清睿教育） 23:04

哪怕成佛这个过程本身，有的人当年的愿力大，他成佛的时候，影响力也就越大，如果当年的愿力小，影响力也就小。但也不妨碍他们在知见和实力上是一样的。

朱奇峰 （清睿教育） 23:07

佛向上人我理解，就跟黑客帝国中的neo一样,是整个宇宙或者叫法界方程式的一个未平衡项。这个不平衡来自于众生之心。当一个佛涅槃以后，他过去生生世世的业力并不是就消失了，依然可以在需要的时候被召唤。

朱奇峰 （清睿教育） 23:08

。。。。不过这些事情只能是我基于我所理解的佛法理论的一些猜测

平步青霄 23:16

与佛向上人无关。一切理论都是佛向下。

梯形 23:18

哈，都是向下人鼓捣的

晓晓 23:25

方便呼为佛：非佛是名佛，名佛做佛事，佛事门头不舍一法。

如水 23:42

我认为，在这里“佛向上人”就是离语言文字的，参禅要证悟的自性如来，因自性如来不会六入无言无说，方便称为“佛”。

gentlelion 23:44

幸然明似钩，何必曲如月@如水 

如水 23:44

是啊，说啥都多余

gentlelion 23:45

说不多余，不说才多余@如水 

如水 23:47

是啊，默然也是佛说，十二部经也是佛说。

gentlelion 23:51

你说的我都无对了，我还是反省去吧[呲牙]@如水 

如水 23:54

我也是溜您的话音儿啊，赞叹您[憨笑]

————— 2016-09-27 —————

gentlelion 00:00

我们刚才讨论啥来着?[尴尬]

圣普 08:35

如何是佛向上人？～～～～莫行心处路。

杨勇强（善存） 08:41

太远了，不问也不听[害羞]

圣普 08:45

不听也亲切

杨勇强（善存） 08:51

有没有人向上的说来听听

晓晓 08:58

方便呼为佛：非佛是名佛，名佛做佛事，佛事门头不舍一法。

文理兼修 16:19

问。如何是佛向上人。师云。方便呼为佛。

文理兼修 16:19

————— 2016-09-28 —————

朱奇峰 （清睿教育） 00:18

所谓指月指。这根手指头肯定在世间。 理论肯定在佛下。关键在于他指的方向，沿着这个方向往外看，是不是指向正确的方向？

朱奇峰 （清睿教育） 00:18

所谓法相 。

常如 00:26

你如果沿着指头往里看，会发生什么情况？

朱奇峰 （清睿教育） 00:38

现状

朱奇峰 （清睿教育） 00:42

我上面的话其实也都是瞎说的。随便看看就算了。

gentlelion 01:09

你上面长的那段原话，夹带一种见解是世间法外另有一个出世法，叫法相。我们也听说过有类似的说法是世间法与出世间法不共，但这个不共，不是我们一般理解的一个在左边一个在右边的并列关系，然后沿手指指向可以从一边看到另一边@朱奇峰 （清睿教育） 

朱奇峰 （清睿教育） 01:21

。。。。出世法，就是 法相， 因为毕竟是有相的。

gentlelion 01:22

宗下，教下有点区别

泠波(演慧) 04:36

超越相上分别即法，法不离相

圣普 09:20

所谓指月指。这根手指头肯定在世间。 理论肯定在佛下。关键在于他指的方向，沿着这个方向往外看，是不是指向正确的方向？～～～～当你‘’往外‘’看时，如果没有里外的概念的话，外在何处？

叶皓艰 David 09:26

里外并不真实存在，但为了交流也只好如此

梯形 09:30

无里外是讲不了理了，分不了事物，没法建立概念，还讲什么理

梯形 09:31

所以群主说讲理的都是向下的

梯形 09:33

不讲理能导致转变么，不能。就是无师的独觉圣者也是观察思惟而转

梯形 09:33

有方向、落在下，才谈得上转

圣普 09:34

讲理只是因缘

梯形 09:36

什么不是因缘？佛度有缘人，不是吗

梯形 09:37

弄不开，就攒点资粮，凑凑因缘

朱奇峰 （清睿教育） 09:42

@圣普 过了河，船就该扔。没有里外，就是已经过河。

圣普 09:46

过河何似翻船？

平步青霄 09:47

没有里外，就更没有河了。

平步青霄 09:49

问题是，为啥现在还有里外？

平步青霄 09:50

所以还得过河。

平步青霄 09:50

至于翻船吗，只是害怕水深。

平步青霄 09:51

何不体就里外从哪里来。

铭宸 09:59

谁是差生？

中家 10:02

@铭宸 我

平步青霄 10:03

谁是差生？---------识得不为冤。

平步青霄 10:05

你看看你差在哪里？什么处着得一个差字？

平步青霄 10:05

@中家

削深刻的九叔 10:06

让座给老头老头不坐落荒而逃，我看这里着了一个差[偷笑]

中家 10:06

@平步青霄 九叔说了。

平步青霄 10:07

我知道他眼花。

平步青霄 10:07

白日晴空中突然见得一个差字。

中家 10:08

@平步青霄 我执太重，惭愧

圣普 10:08

差之一字何似驴马

中家 10:08

自领差字

杨勇强（善存） 10:22

心空及第归～～～只问过了没，却不计优劣

平步青霄 10:34

心空还归个啥？

平步青霄 10:35

老庞误导后人

杨勇强（善存） 10:35

群主另说一个

平步青霄 10:36

你仔细听！

杨勇强（善存） 10:37

说也不听

泠波(演慧) 10:44

不听也在听，听到个没动静

泠波(演慧) 10:45

灵知啥时死过

杨勇强（善存） 10:49

不听也在听，听到个没动静～～～哈哈

圣普 10:54

心空还归个啥？～～～～平哥我在听，归即烦恼，也是菩提，总之无空过之谈。

平步青霄 10:59

你听仍然不出我的圈圈。

平步青霄 11:04

你如果不听的话，则进不了我的圈圈。

泠波(演慧) 11:05

你仔细听！一一直指

铭宸 11:06

群主该大扫除了

铭宸 11:06

圈圈太多

刘韬掏 11:07

扫毒软件。

平步青霄 11:07

我喊人听话但直没有指。还让人不让人说话了？

铭宸 11:08

我喊人听话但直没有指。还让人不让人说话了？----闭嘴也得埋怨你

平步青霄 11:08

水之至清则无鱼，搞什么大扫除呀你？

平步青霄 11:09

你闭嘴来埋怨一句。

平步青霄 11:10

圈圈太多--------若没有圈圈怎么留得住你？

铭宸 11:11

你闭嘴来埋怨一句。----群主威武

圣普 11:12

你听仍然不出我的圈圈。～～～～没想出圈

圣普 11:13

也无所入

刘韬掏 11:14

说话的，听话的，不听话的，好多话在飘，风来叶鸣。

平步青霄 11:15

马祖划一圈说，入也打，不入也打，怎么办？

圣普 11:16

马祖划一圈说，入也打，不入也打，怎么办？～～～～把圈擦了

铭宸 11:16

马祖划一圈说，入也打，不入也打，怎么办？---南辕北辙

平步青霄 11:18

有道是，越抹越黑，所以察是察不掉的。

铭宸 11:18

有道是，越抹越黑，所以察是察不掉的。---现在可以擦了

中家 11:19

不如认真读一遍楞伽经

杨勇强（善存） 11:19

不如吃茶

平步青霄 11:21

你有什么好茶？

平步青霄 11:22

读经不如转经。@中家

铭宸 11:22

你有什么好茶？---请喝

平步青霄 11:22

抹掉后到这里领工分。

铭宸 11:23

你就先欠这我的

平步青霄 11:23

我欠你干嘛？

铭宸 11:23

好茶不

平步青霄 11:24

好茶，只是与你无关。

铭宸 11:25

送客

平步青霄 11:25

哈哈，你又不是群主。送什么客。

平步青霄 11:26

取巧算你有份。

铭宸 11:26

又一杯

平步青霄 11:26

再来不值一文钱。

铭宸 11:27

群主贵庚？

平步青霄 11:28

你挨一棒就知道了

圣普 11:30

我只管诸恶莫作，众善奉行。@平步青霄 

平步青霄 17:06

不是风动，不是幡动，到底是什么动？若说是心动，甚处得见？

平步青霄 17:07

九叔我只是打了个盹。

泠波(演慧) 17:08

大梦谁觉？平生自知

平步青霄 17:13

梦中见有风幡动，一觉醒来是梦动。其实，梦还有动吗？

平步青霄 17:14

风幡到什么处去也？

杨勇强（善存） 17:15

只见群主在说

平步青霄 17:16

你还没有睡醒？

杨勇强（善存） 17:17

不见风幡不见梦

泠波(演慧) 17:18

动亦不动

平步青霄 17:18

原来是死睡。@杨勇强（善存） 

杨勇强（善存） 17:18

见群主说

平步青霄 17:19

没人说你无眼。

杨勇强（善存） 17:20

幡，梦，群主有何异同？

平步青霄 17:21

我不与你原梦。

杨勇强（善存） 17:22

梦中见有风幡动，一觉醒来是梦动。其实，梦还有动吗？～～～从来都是心动

杨勇强（善存） 17:23

知心动者不动

平步青霄 17:24

弄精魂好玩吗？

杨勇强（善存） 17:25

月明帘下转身难

平步青霄 17:27

似这种见解，谈什么转身呀。

杨勇强（善存） 17:27

[闭嘴]

平步青霄 17:27

翻跟斗倒是合适。

泠波(演慧) 17:28

允许转圈

杨勇强（善存） 17:28

@泠波(演慧) [拥抱]

平步青霄 17:28

无人与仁者设绊。

刘韬掏 17:32

才有是非，纷然失心。幡是失心幡。

杨勇强（善存） 17:35

幡也是寻心幡，现心幡

杨勇强（善存） 17:36

没有幡哪来心动

平步青霄 17:39

心外之幡是什么人做？@杨勇强（善存） 

刘韬掏 17:40

果然心动。@杨勇强（善存） 你证明了你分别出的心。

平步青霄 17:40

@刘韬掏 哈哈，莫道人不知。

杨勇强（善存） 17:41

心外之幡是什么人做？@杨勇强（善存） ～～～心外无幡

旸 17:41

幡，风都是心化的

旸 17:41

心动

平步青霄 17:41

你自己还信么？@杨勇强（善存） 

杨勇强（善存） 17:42

信！

平步青霄 17:42

不动时如何？@gokr 

平步青霄 17:42

@杨勇强（善存） 我不信你信。

杨勇强（善存） 17:43

需要名言共许

圣普 17:43

心外之幡是什么人做？@杨勇强（善存） ～～～～无人无幡，高山流水

旸 17:43

不动时见实相

旸 17:43

该如何如何

平步青霄 17:43

@gokr 还是虚相。

平步青霄 17:44

@圣普 搞笑。

旸 17:45

不动也虚？

平步青霄 17:45

有什么奇怪？

旸 17:46

怎么不虚

平步青霄 17:46

莫说不动是虚，就是实相也虚。

旸 17:47

何为实

平步青霄 17:47

我若说出也是骗人。

泠波(演慧) 17:47

说实相也是月影，七零八碎一地斑驳

旸 17:48

究竟呢

平步青霄 17:48

你别问我。

旸 17:48

正宗三观呢

平步青霄 17:49

也是冒名。

泠波(演慧) 17:50

指个什么都成执

朱奇峰 （清睿教育） 23:16

心动旗动，如果能够看清楚是心动就是已经明心见性了。

朱奇峰 （清睿教育） 23:16

心之觉性可以返照自心。

朱奇峰 （清睿教育） 23:18

过河的人，他需要河就就有，需要无就无。不被拘束而已。

朱奇峰 （清睿教育） 23:19

说没有里外，说没有河其实也是不对的。 严谨的说法应该是，不必然有。

梯形 23:22

看明白看

朱奇峰 （清睿教育） 23:25

进一步以觉性观察，不二的能所，观察一体的两面。可以了解心物一元。

朱奇峰 （清睿教育） 23:26

然后可以说心动旗动

梯形 23:30

朱老师少看一重，您那个听来的理解来的“正确”，虽有改心作用，但不保它可靠

梯形 23:30

引导一程行，引到全清楚，可疑。

朱奇峰 （清睿教育） 23:34

我所说的都是我经历过的，或者我实证的。我也不必撒谎，因为我现在的水平也达不到我曾经的高度。

朱奇峰 （清睿教育） 23:34

但我都经历过。

梯形 23:37

较近、近、极近正确，依之改正，便改到较近、近、极近，然后呢？没有了引导，还有那一二步，怎么蹦跶的？

梯形 23:44

以为全程都有依据，不太合实情。

————— 2016-09-29 —————

铭宸 07:14

难点在于学不随念生心，不在该怎么做，在该怎么不做。而我们的习惯是不做不行的。这个习惯极深。比如觉到有对象所缘，是习惯的边缘相。无论对对象的认识方式，是观察，或者是觉。@朱奇峰 （清睿教育） 

泠波(演慧) 08:26

@梯形 见正也要实修配合

梯形 08:33

@泠波(演慧) 实操不到，见不可能正。所谓的正都是相对而言。

泠波(演慧) 08:35

绝对而言见修不二吧

梯形 08:36

相对的正见指引着实作，与“绝对正确”不连贯

梯形 08:37

不是直达绝对正见，反而是必然走到山穷水尽

中家 08:51

有成就的修行者就会得到生死和涅槃无差别的境界。具大悲之心，巧用一切方法如愿。会悟出一切众生界里，全都如幻形似地存在。在不受因引缘牵，不受内心与外界的影响，心识皆无。逐步进入无相之地，接着进入更高境界，进到心念定止的菩萨界。认识欲、色、无色三界如幻梦，就能分别形态观察世界，到达如幻影般的澄静境地。度到心念不起，了无微澜的智慧彼岸。舍离其他生死界的俗趣。得到如金刚破一切邪念的正定心，进入如来无生灭的化身境地。神通自在，慈悲而施之巧妙，具备一切美好庄严的形态。可以平等自如地入于一切诸佛的园地。脱离心之意念，自识之见，由有成就的修行者转妙有之身，得如来佛果境地的妙色之身。

中家 08:52

读一读楞伽经，挺好的。

二麻子 08:54

这是楞伽？

中家 08:55

@二麻子 是的，文言文我看不懂，看的是翻译

二麻子 08:56

。嘿嘿。这烂翻

二麻子 08:57

译

削深刻的九叔 08:57

是啊，得看谁的版本，要是我翻译成宫保鸡丁菜谱，你以后就是大厨了[呲牙]

中家 08:58

“大慧，彼菩萨不久当得生死涅槃平等①。大悲、巧方便，无开发方便。大慧，彼于一切众生界，皆悉如幻。不勤因缘，远离内外境界，心外无所见。次第随入无相处，次第随入从地、至地，三昧境界。解三界如幻，分别观察，当得如幻三昧。度自心现，无所有，得住般若波罗蜜②。舍离彼生所作方便。金刚喻三摩提③，随入如来身。随入如如化。神通自在，慈悲方便，具足庄严。等入一切佛刹，外道入处。离心意意识，是菩萨渐次转身，得如来身。

中家 08:58

这是原文

中家 08:59

@二麻子 说一说这一段不烂的翻译？

文理兼修 09:01

生死涅槃平等。。。不是有个平等可得。

文理兼修 09:03

不奉无我为圭臬，始终外道[弱]

中家 09:08

门槛

文理兼修 09:12

@中家  槛在汝心

中家 09:14

看佛经看不懂，看翻译又太烂……

中家 09:14

孤魂野鬼，门槛外游荡

文理兼修 09:17

@中家 无门之关，无人替你过。

文理兼修 09:18

因为实无一物在门槛外

削深刻的九叔 09:20

那我来替你师傅管教你吧

中家 09:20

@削深刻的九叔 好啊，先为我解说一下这段佛经？

削深刻的九叔 09:24

制作工艺

听语音

制作材料

主料：鸡脯肉（225克）、花生米（50克）。

共14张

制作材料

辅料：葱（45克）、姜（10克）。

调料：干辣椒（8克）、花椒（1.5克）、色拉油（60克）、食盐（2克）、料酒（2克）、味精（1克）、酱油（6.5克）、白糖（10克）、醋（7克）、水淀粉（22克）[7]。

制作步骤

将鸡脯肉用刀背拍一下，切成小丁，加入一汤匙料酒、半汤匙食用油、半茶匙白胡椒、半茶匙盐，一茶匙淀粉腌渍10分钟，再用水淀粉拌匀。

将大葱洗净切段，干辣椒洗净，剪去两头去除辣椒籽，黄瓜切丁。

在小碗中调入酱油、香醋、盐、姜汁、白砂糖和料酒，混合均匀制成调味料汁。

锅中留底油，烧热后将花椒和干辣椒放入，用小火煸炸出香味，随后放入大葱段。

放入鸡丁，放1汤匙料酒，将鸡丁滑炒变色，然后倒入水淀粉。

最后调入料汁，再放入熟花生米，翻炒均匀，用水淀粉勾芡即成[5]。

提示事项

用开水冲泡花生米，剥去外皮，冷锅冷油下花生米（不易炒焦），中火炒至浅焦黄色后盛到大盘里散热待用。

削深刻的九叔 09:24

这是我给你翻译的，你回去好好练习@中家 

如水 09:32

九叔的公案，寻常人无奈

平步青霄 09:34

十方同聚会，个个学无为。。。无为还能够学吗？不学又怎么会？

平步青霄 09:38

这九叔虽然贴了一段无关的话，但是我不警告他。不是我忘了警告人，是我觉得他的制作工艺有点意思。

如水 09:38

溜九叔的话音儿:宫保鸡丁，端上桌子，看看颜色，嗅嗅气味，拿起筷子，放在口中，慢慢品尝，细细咀嚼，原来手艺不错，色香味俱全！

平步青霄 09:39

你那也是画饼充饥。

如水 09:39

平哥，圣明！

削深刻的九叔 09:40

平叔你好，平叔再见

平步青霄 09:42

别走，庞居士的无为法供大家学习。

平步青霄 09:44

原来是宫保鸡丁，我说是啥呢。@如水 

平步青霄 09:45

制作宫保鸡丁是有为还是无为呢？[疑问][疑问][疑问]

常如 09:48

还有不昏倒的厨子么。。哈哈

平步青霄 09:49

一句问杀餐饮业？

文理兼修 09:50

制作宫保鸡丁是有为还是无为呢？[疑问][疑问][疑问]~~从哪儿算起?

平步青霄 09:50

从这里算去。

平步青霄 09:51

入地狱如箭射。

文理兼修 09:53

@平步青霄 这儿不是算账的地

平步青霄 09:54

那你要到哪里算起？

文理兼修 09:56

@平步青霄 只这儿，算也不算。

平步青霄 09:57

哈哈，我要是你，就说从鬼窟里面算起。

平步青霄 09:58

只因那地方不够伟光正。

平步青霄 10:00

不过，前面有说涅槃生死等空花。

如水 11:00

有杀吗？君不见归宗斩蛇，普愿杀猫……

平步青霄 11:03

有吗？

平步青霄 11:09

我没见过南泉斩猫

铭宸 11:12

健忘？没睡醒？

平步青霄 11:16

@铭宸 你甚处见南泉斩猫?

铭宸 11:17

@平步青霄 我还算清醒

平步青霄 11:20

@铭宸 以何为凭？

铭宸 11:21

@铭宸 以何为凭？----不跟糊涂人纠缠

平步青霄 11:23

那为啥答话？

铭宸 11:24

那为啥搭话

平步青霄 11:26

因为我是糊涂人。[调皮]

铭宸 11:27

因为我是糊涂人。[调皮]----你明白的很

平步青霄 11:28

哈哈，没有这么对话的

铭宸 11:29

怎么对才对呢？

平步青霄 11:32

保持你的清醒就对@铭宸 

铭宸 11:32

是，群主代我答的那句好

铭宸 11:32

不过我还是糊涂点好[偷笑]

常如 11:33

怎么对才对呢？
。。。问得好。[强]

铭宸 11:35

怎么对才对呢？～～～～你对就对。@铭宸 ---你这就是胡搅蛮缠了

铭宸 11:39

 [憨笑] 踹他一脚表示感谢---你这就是胡搅蛮缠了----哈哈，不知怎么感谢@常如 

铭宸 11:45

清醒不了时如何？@常如 

铭宸 11:47

我自己答吧：不够糊涂

如水 13:45

最长的机锋，譬如云门禅师，每天早上，当侍者上来服侍他漱口洗脸时，他就唤：“远侍者！”侍者就答应：“诺！”他就问：“是什么？”侍者弄不清楚，心想：“老和尚问我‘是什么’，我根本就不知道要干什么。他也没有拿个什么给我看，怎么就问我‘是什么’？”云门禅师这样每天问，前前后后问了十八年。十八年后，有一天又问：“侍者！”“有！”“是什么？”啊！终于会了，但也还是一样的问答；那么你看，这机锋拖了十八年，是同一个机锋，这真的叫作拖泥带水。这云门禅师不嫌烦，侍者也不说他是精神病，就这样子师徒两个人，一个机锋弄了十八年，然后才会了，这时云门禅师也许会说：“我从今天起，不再唤你。”从今天开始，我不再叫你了，因为不必叫了，这不是拖泥带水吗？

平步青霄 13:59

侍者是香岩禅师@梯形 

平步青霄 16:53

清醒不了时如何？~~~不装

泠波(演慧) 16:59

清醒不了一定装[呲牙]

平步青霄 17:12

@泠波(演慧) 不随言语时如何？

泠波(演慧) 17:16

哈，随了又能怎的？@平步青霄 

泠波(演慧) 17:17

要随便随，你奈我何？

平步青霄 17:18

总是不了。

泠波(演慧) 17:18

要什么了？和法界鲜活着才好

平步青霄 17:20

恁么又装了。

泠波(演慧) 17:22

随了@平步青霄 

泠波(演慧) 17:23

接不上

平步青霄 17:27

@泠波(演慧) 字字分明

泠波(演慧) 17:28

日月同辉

平步青霄 17:31

日月失色你不知

泠波(演慧) 17:32

哈，随色去了