未名禅社讨论摘录—法眼语录(12)

by leo_liutaotao, Saturday, October 01, 2016, 02:18 (2975 天前)

问。如何是学人一卷经。师云。题目甚分明

不留现量,不拒比量

by leo_liutaotao, Saturday, October 01, 2016, 02:23 (2975 天前) @ leo_liutaotao

平步青霄 08:36

问。如何是学人一卷经。师云。题目甚分明


平步青霄 09:41

奇怪。为啥这么一句话就算是回答了问题。


平步青霄 09:42

等待有人说来说,这个回答不正确。


平步青霄 09:42

出来说


三千瓢水 09:45

学人一卷经呗[呲牙][呲牙]


平步青霄 09:46

那只是一瓢水吧。


三千瓢水 09:48

剩余的阁下来。。。[咖啡][咖啡]


平步青霄 09:48

何不三千瓢一齐泼出,那还有点意思。


铭宸 09:48

等待有人说来说,这个回答不正确。---- 去把灯关了


中家 09:49

是什么?


平步青霄 09:49

你又要在鬼窟里面做活技了?


平步青霄 09:50

我识得你。@中家


铭宸 09:50

你不怕恍了你的眼?


平步青霄 09:50

我不像你。


铭宸 09:51

我不像你。---不干不净


平步青霄 09:51

问。如何是学人一卷经。师云。题目甚分明


中家 09:51

@平步青霄 我识得你。……是什么?


平步青霄 09:51

你不识得我。


圣普 09:52

等待有人说来说,这个回答不正确。~~~~平哥,平哥呀。。


铭宸 09:52

你不识得我。---果然被恍了眼


平步青霄 09:52

你叫唤啥?@圣普


圣普 09:53

平哥


平步青霄 09:53

我不欠你。


平步青霄 09:53

@铭宸 你恍,我恍?


铭宸 09:53

昨天装糊涂,今天扮聪明


圣普 09:54

题目甚分明


平步青霄 09:55

老兄掉在分明里面多久了?@圣普 


铭宸 09:55

哈哈,踹你一脚,byebye@平步青霄 


平步青霄 09:55

聪明糊涂许你会,但是还是不识得我。


平步青霄 09:58

古人说莫以是非来辩我。


平步青霄 10:00

许多水都到哪里去了?


平步青霄 10:00

为啥泼不出来?


平步青霄 10:01

一句话后面为啥只剩下三点水了?@三千瓢水 


三千瓢水 10:02

何期自性能生万法[呲牙]


平步青霄 10:03

自吹三千瓢,到用的时候只剩三点。


三千瓢水 10:04

云飞天地间


三千瓢水 10:04

随心而化,心在何处?


三千瓢水 10:05

心生迷幻,而有分别


平步青霄 10:05

你到自问自答了。


三千瓢水 10:06

水多少?瓢多大?


平步青霄 10:06

你一肚子水货。


三千瓢水 10:07

我不争,行吧。。。


平步青霄 10:07

你已经争了。


平步青霄 10:19

问。如何是学人一卷经。师云。题目甚分明


平步青霄 10:23

题目看清楚了吗?


削深刻的九叔 10:24

看不懂


平步青霄 10:24

题目分明,不是题目好懂。


平步青霄 10:26

题目内有懂,题目外才分明。


铭宸 10:30

不留现量,不拒比量


平步青霄 10:30

你好有主宰。


许云 10:30

够分


铭宸 10:31

主宰是现是比?


平步青霄 10:31

主宰有现有比。


铭宸 10:32

离现量比量,来个主裁试试


平步青霄 10:32

不必。


平步青霄 10:32

何必。


圣普 10:35

哈哈,平哥高明


铭宸 10:36

他也是无可奈何


铭宸 10:36

不会的干活


圣普 10:38

他也是无可奈何~~~~你不懂,也是现量


稷下竹林 11:13

问。如何是学人一卷经。师云。题目甚分明。~~~“研究僧”原来是这么来的。老板给个题目,去查看文献。然后再吐出一篇paper就算毕业了。神似。


梯形 11:28

学人一卷经,看看

经指向坑?

by leo_liutaotao, Saturday, October 01, 2016, 02:31 (2975 天前) @ leo_liutaotao

泠波(演慧) 11:43

问。如何是学人一卷经。师云。题目甚分明


泠波(演慧) 11:43

经题是眼目,因而分明


泠波(演慧) 11:47

题目甚分明一一文字相


泠波(演慧) 11:47

语双关


平步青霄 11:48

题目在哪里?


平步青霄 11:49

甚处甚分明?


平步青霄 11:49

若不知道我的问题,保管你会此公案不得


泠波(演慧) 11:50

如何是学人一卷经。


泠波(演慧) 11:50

题目


平步青霄 11:50

我这么问话,也是一场掩盖。


泠波(演慧) 11:52

师在心行引导


平步青霄 11:53

依文解义,三世佛冤


泠波(演慧) 11:55

如何是学人一卷经一一只是一卷文字而已


许云 11:55

依文解义,三世佛冤


平步青霄 11:56

@泠波(演慧) 你只知一卷文字


泠波(演慧) 11:56

依然文字


泠波(演慧) 11:57

@平步青霄 我在说师对学人的评价


泠波(演慧) 11:57

不见法义只见文字


平步青霄 12:00

什么法意?


泠波(演慧) 12:01

所言实相即非实相是名实相


平步青霄 12:01

题目甚分明中有何法意?


泠波(演慧) 12:02

仔细看


刘韬掏 12:32

一言一个人一个主字多一横。
言了主人多一横。
抹去一横谁也不是。
题目甚分明。
学人一卷经。
提起目来离义分明。

刘韬掏 12:35

谁字去横是题目。


梯形 12:46

题目看分明,看“看”


风土 12:51

瞅瞅类似题材的一则:

师(雪峰)问座主:“如是两字尽是科文,作么生是本文?”
主无对。
(五云代云:“更分三段著。”)


风土 12:52

科文,科判里的标题;本文,真正的段落内容。
雪峰这里问得还不算厉害,最厉害的是《法华经》。《法华经》从头读到尾都是在介绍《法华经》如何好如何伟大如何殊胜,用现在的话说,整个是《法华经》的介绍。好不容易读完介绍,正盼望着要读本文呢,结束了。《法华经》这样的介绍无正文,雪峰这样问的有科文无本文,其实后面都暗示了某种精神:离开科文不再别有本文,离开介绍不再别有正文,离开方便不再别有究竟,离开因缘相不再别有性空,离开变迁不再别有不动。
---《花出青嶂》


旸 12:55

哈哈,法华经,哎


泠波(演慧) 12:57

法界鲜活而空寂


梯形 13:01

有问题问,那就解这题,这就是题目


梯形 13:04

就是个连环坑


梯形 13:07

师把暗坑往上托显一下


梯形 13:08

以便他能看到


许云 13:27

法界鲜活而空寂………嘻嘻,味精有点加多了


稷下竹林 17:22

@梯形 经指向坑?还是问题指向坑?


稷下竹林 17:35

一切额外造作折腾都是坑


梯形 19:28

@铮剑 即知是坑还问什么指向


梯形 19:37

经指向出坑,只能在坑里指。要学经先入坑。

.....

by 齐愍乐平, Saturday, October 01, 2016, 09:47 (2975 天前) @ leo_liutaotao

这个近的是指庞蕴的歌"人有一卷经,无相亦无名",换一个位置,
是指华严所喻微尘数经典,自觉智,不换题目,不失大要,大概是这样.

类似的故事

by 三三, Sunday, October 02, 2016, 02:42 (2974 天前) @ 齐愍乐平

有僧在房内念经,(道膺)师隔窗问:“阇黎念者是甚么经?”
僧曰:“维摩经。”师曰:“不问维摩经,念者是甚么经?”
其僧从此得入。

话头与话头之间有连贯性

by 齐愍乐平, Sunday, October 02, 2016, 05:31 (2974 天前) @ 三三
编辑 by 齐愍乐平, Sunday, October 02, 2016, 06:10

慢慢写,一小時內写完,是个未经验证的猜想.我们可以假设这卷语录的编次,是将诸多隐喻,以存在一个在认识上有连续性的接受路径,这在几年前我评某录时已指出过,也提出古代编写时的痕迹,这样所余是运用的问题,以参加过话头评议的人,如茶社里说话的几位,都建立了自身/心在这事上的投影,如果说自身心秩序与自然秩序的契和这类事上,这些对话有助于正面调合,那么不妨认为他们也具有自组织上的正面优势,那么,(未完成,待续)

by 齐愍乐平, Sunday, October 02, 2016, 06:41 (2974 天前) @ 齐愍乐平
编辑 by 齐愍乐平, Sunday, October 02, 2016, 07:03

接下来就接近意识的重振了,比如纳入字母品的范畴,
给每一个话头赋予一个具有意义的音值,或者,
象诸契经的编辑过程所遗留的提要,在翻译过程中保
留了下来,但不处理成音值,而是翻译成当地
词汇.总之,将所缘压缩的足够小并系统,以期与意识
的起落潮汐的规模相匹配,并反向建立意识底层的
有价值范式..在这里需要补充的是辅助意识开展的
图景,经过重整的连续表达,其图景也许个个不同,但
大多在通常的经典范围之内,甚至,颂文,比如,法眼语录
的连续图景,从历史观念的考察,在直觉上接近智升所
撰的集诸经礼忏仪.至于其他的,即使一时找不到,在
语录的引用范围里找一个经典来习用,也是不错的可能,
大致的想法是这样.

惠哥

by 三三, Sunday, October 02, 2016, 08:40 (2974 天前) @ 齐愍乐平

若能系统化和次第化,能普被和聚焦,那是最好的。

禅门里有一个文本的

by 齐愍乐平, Sunday, October 02, 2016, 09:13 (2974 天前) @ 三三

就是大颠所解心经,到宋时还有个道川解金刚经,早期印本去年展出过,一直到清未海外都在印行,应该是有一定道理的