平步青霄 23:15

问。如何是正真之道。师云。一愿也教汝行。二愿也教汝行。

叶皓艰 David 23:32

一愿与二愿有何不同吗？

————— 2016-10-18 —————

圣普 08:11

问。如何是正真之道。～～～～道可道，非常道

许云 08:19

@圣普  问。如何是正真之道。～～～～道可道，非常道………嘻嘻，哈哈

平步青霄 08:27

正真之道在哪里？

平步青霄 08:29

没有正真之道你学佛干嘛？

叶皓艰 David 08:30

有个正真之道可以被描述出来吗？

梯形 08:33

@goodway 您细看信的过程

goodway 08:37

@元之慧 不同的法门或许有不同的方法和要求吧，比如有的法门强调如理思维。

梯形 08:38

看信的原因，不明确不代表没有

goodway 08:38

@梯形 举个极端例子吧，某人因为做了一个梦，然后就信了。

梯形 08:40

信那一刹那，发生的事多了，这次信没体会到，下次，下下次信时体会

梯形 08:42

体会明白，就知道信和不信怎通的气了

平步青霄 08:47

问。如何是正真之道。师云。一愿也教汝行。二愿也教汝行。

元之慧 08:55

@goodway 八正道有几项没提过正思维、正知正觉？因明学好像提的不少，虽然我没看过。但是逻辑思维与正思维不象是同一层次，逻辑的套路更怪异复杂些，比如从烟推出有火

平步青霄 08:58

这则公案不是思维心能够到的。不是思维心能够到的，凭何能到？

平步青霄 08:59

要到作么？一切现成。

元之慧 08:59

到此为止，个人觉得逻辑思维更适用于刑侦破案、科学之类，用在佛法，可有可无，牛头不对马嘴的公案对话是证明，不符合逻辑定义的标准

平步青霄 09:00

@元之慧 不能因为朱老师而轻视逻辑思维在佛法中的重要。

二麻子 09:00

@元之慧 哈哈。远慧算了。从烟火命题，我知道你对此了解有限。

平步青霄 09:01

正见，正思维都离不开逻辑思维。

元之慧 09:01

@平步青霄 是，我是有点轻视

平步青霄 09:02

这也许就是你正见学习的障碍。

元之慧 09:04

也许是还不够格学习

梯形 09:05

不会吧

元之慧 09:07

@梯形 轻视谈不上，而是面对这么高难度的。。。我。。。还是从事文艺吧。。。

梯形 09:07

或许不够格顿悟，不至于不够格学习，让我们学成够格顿悟成佛

梯形 09:07

不耽误文艺

元之慧 09:09

[闭嘴]自觉惭愧

goodway 09:10

@元之慧 每个人找到自己最合适的方法最重要，这个你应该有优势吧。

梯形 09:10

就是强攻

梯形 09:29

@goodway 信说这话的祖师，这里的平哥，但不怎么信自己，是吗

梯形 09:35

@goodway 信又不信，我相信问题在那四字说者听者不够相应，少了印、瑜伽。。相应

梯形 09:36

一切现成么，学不学都那熊样，没压力@元之慧 

梯形 09:38

不现成，人摸狗样地学与不学，都有压力也累

元之慧 09:38

@梯形 这句倒很受用[玫瑰]

平步青霄 09:44

师云。一愿也教汝行。二愿也教汝行。————为什么没有三愿，四愿？

风土 09:45

观待与割裂中能所是根本割裂，有无则是另一个角度的二元，根本割裂后的分别，记得麻叔似乎说过，这两方面都很重要。
不管怎样，以“不二”为标准，是在根本能所割裂上演绎出的逻辑...

叶皓艰 David 09:46

一愿与二愿同吗？不同吗？

平步青霄 09:48

一愿与二愿同吗？不同吗？————醉翁之意不在酒。

叶皓艰 David 09:49

醉翁之意不在酒。——所以也就无需再三愿，四愿了。

风土 09:50

至于演化成对语言的进一步判断，好恶美丑之类，进而言行爆发争执，所谓心随境转，这是发展的过程逻辑。

云飞月 09:51

普贤行、十大愿，哪个不是道。

平步青霄 09:51

醉翁之意不在酒。——所以也就无需再三愿，四愿了。————老兄是真醉。

平步青霄 09:52

普贤行、十大愿，哪个不是道。————如云飞月。

风土 09:53

修行能做到但莫憎爱、洞然明白，或向这个方向上摸索，不容易，凭啥用难听的话说我还得逆来顺受？嘻嘻，就得拣择目的了。

风土 09:56

但是，能所与有无分别，谁先谁后，还并不敢定论...

叶皓艰 David 09:56

老兄是真醉。——没醉的话也就无需再在禅群里了。正在努力醒酒中[愉快]

平步青霄 09:57

你还是清醒一点后来吧。

平步青霄 10:07

为什么没有三愿，四愿？————留作青山在不怕没柴烧。

风土 10:15

因逆境而生的心，显示出烦恼心行的力量。日常串习熏染或放纵之，对境就不能遏制，这是因果的逻辑：种子生现行，现行薰种子。

苦因这些烦恼而生，就是流转门的逻辑了。

圣普 10:20

为什么没有三愿，四愿？————五愿都有了。。。

平步青霄 10:21

为什么没有三愿，四愿？————五愿都有了。。。————跟作言语跑。

圣普 10:31

为什么没有三愿，四愿？————五愿都有了。。。————跟作言语跑。～～～～跟着跑时也不跟

平步青霄 10:33

跟着跑时也不跟————圣人。

平步青霄 11:19

没人见得正真之道。

叶皓艰 David 11:23

如果没人见得正真之道，那我们学佛干嘛？

平步青霄 11:24

如果没人见得正真之道，那我们学佛干嘛？————怪不得我。

叶皓艰 David 11:24

求人不如求己[愉快]

平步青霄 11:25

求人不如求己[愉快]————也需见得正真之道始得。

gentlelion 11:29

你现在眼睛能看到字，是因为明白了眼睛能看到字这个道理后才看到字吗？[偷笑]@David 

平步青霄 11:33

你现在眼睛能看到字，是因为明白了眼睛能看到字这个道理后才看到字吗？————我一直以为自己能看到字，昨夜三更方知不然。

星空 11:37

我一直以为自己能看到字，昨夜三更方知不然。---- 圈主智慧超过康德。

星空 11:45

头顶浩瀚灿烂的星空与心中崇高的的道德法则，他们在我头顶，亦在我心中----不过也不能委屈康德，也不是俗人。

叶皓艰 David 11:47

嗯，康老先生为信仰几乎都捐躯了。

鱼 11:47

外理性 与 内理性。内外是以我为界分的。

星空 11:51

难以理解：内外同源，居然是二个。

鱼 12:06

佛教说，外是投射，自心现。正投射时，从自这一边看，百草头上光影重重，必然与众同分叠加。别业与既有的共业叠加，不以为然是善境界，过分以为然成障碍。

鱼 12:12

@文理兼修 俺对簇簇上来的理解[害羞]

文理兼修 12:39

簇簇上来~不是对念的内容，而是对念头的一种表述。

梯形 12:44

是！是眼不是眼

梯形 12:45

是念不是念

梯形 12:45

诸佛世界乱起乱灭，无我能动

梯形 12:47

咋曛咋解，没定准

梯形 12:51

逻辑就不怎么好使实例之一

鱼 12:58

@梯形 是！是眼不是眼 -- 看 眼是要害 不难理解。到分辨是念不是念，还得眼来。

元之慧 13:00

是念不是念，还什么眼来？@鱼 

鱼 13:01

辨 @元之慧 

元之慧 13:01

@鱼 辨什么？

鱼 13:03

是念不是念？@元之慧 眼

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此事却非教得