平步青霄 20:52

　　问。古镜未开。如何显照。师云。何必再三。

梯形 20:56

小三，多余的

削深刻的九叔 20:57

这个我会，反正都是幻象，还照个屁啊

云飞月 20:57

楼上三位不正显照着吗。

云飞月 20:58

昧却显照。

平步青霄 21:02

这古镜是啥东东？还能开能合。莫是考古专业的。

铭宸 21:04

古镜指本来

梯形 21:05

@铭宸 闭显，开显，还是破显？

中家 21:05

@平步青霄 师云的意思是不是，本来就已经是显照了，没有必要用镜子？

云飞月 21:06

@铭宸 闭显，开显，还是破显？一一一总随您显。

平步青霄 21:06

@平步青霄 师云的意思是不是，本来就已经是显照了，没有必要用镜子？————不是说古镜指本来么？

铭宸 21:06

好好的镜子，你们非浇酱油

梯形 21:08

为把镜子显出来

平步青霄 21:08

好好的镜子，你们非浇酱油————带品牌么？

平步青霄 21:09

问。古镜未开。如何显照。师云。何必再三。

平步青霄 21:10

既然称之为古镜，还有开有合吗？

平步青霄 21:10

昨天有人问如何学习不二，关注这里就行。

如水 21:11

师云:何必再三。__若这僧还不开，师也是醉了

平步青霄 21:12

如何显照————这话似乎很逻辑，想搞清楚一个什么机制，没想到反成寐语。

平步青霄 21:13

何必再三。———— 一石二鸟。

中家 21:14

@平步青霄 不思善、不思恶，正恁么时，阿哪个是明上坐本来面目？

平步青霄 21:14

@平步青霄 不思善、不思恶，正恁么时，阿哪个是明上坐本来面目？————谢此一问。

平步青霄 21:17

师云:何必再三。__若这僧还不开，师也是醉了———— 让你失望了。有开有合都不真实。

平步青霄 21:19

@平步青霄 不思善、不思恶，正恁么时，阿哪个是明上坐本来面目？————居然有人悟了。

铭宸 21:21

不思善，不思恶，不正是无记吗？

铭宸 21:21

为啥悟了

平步青霄 21:22

为啥悟了————因为你少引用了一句话。

平步青霄 21:23

你觉得无记与本来面相差几何？

平步青霄 21:23

有意不二者，还需要在这里留心。

铭宸 21:28

无记是个吸引心的状态

铭宸 21:29

不思善，不思恶的状态多了去了

平步青霄 21:30

不思善，不思恶的状态多了去了————万变不离其宗。

平步青霄 21:30

只需要识得本来。

梯形 21:32

无记没事儿，过会我告诉你，我替你记着

铭宸 21:35

先记得螃蟹煮熟没

铭宸 21:39

我觉得不是无记，是警醒状态，加上疑问疗法。

王建昕 21:41

无记是趴在纸上的，本来面目是立在纸上的

泠波(演慧) 21:41

问。古镜未开。如何显照。师云。何必再三。

铭宸 21:42

能强所弱比较好

泠波(演慧) 21:42

何必再三一一本来不二。说本来也别真以为有个本来

平步青霄 21:43

法眼很噎人————何必再三。

平步青霄 21:44

何必再三一一本来不二。说本来也别真以为有个本来————既是本来，如何有个？

铭宸 21:46

就跟参公案时的疑，聚精会神，但有时候没有明显的对境

泠波(演慧) 21:47

错认个本来又二了

平步青霄 21:48

正确认识本来还二吗？

泠波(演慧) 21:50

可以二，也可以不二

平步青霄 21:51

这样就已经很二了。

平步青霄 21:54

是的，表述只能这么说————莫道君行早，更有早行人

圣普 22:02

凡有所问，皆非好问

平步青霄 22:03

凡有所问，皆非好问———— 黑山死水。

圣普 22:05

凡有所言，皆无实义。

平步青霄 22:06

何必再三？

如水 22:07

这则公案，从字面上来看，窃以为，古镜__古时刚铸好的铜镜，是不能鉴照的，需打磨，古镜未开是指学人未证得真心时。__平哥:是也不？

平步青霄 22:08

这则公案，从字面上来看，窃以为，古镜__古时刚铸好的铜镜，是不能鉴照的，需打磨，古镜未开是指学人未证得真心时。__平哥:是也不？———— 前面已经说了，开与未开都不相关。

中家 22:10

龙树破斥的那些有啊无啊非有非无什么的，在楞伽经里的几百句“XX句非XX句”，好像是一个意思吧？@平步青霄 

如水 22:11

学人开它也鉴照，不开它也鉴照

平步青霄 22:12

学人开它也鉴照，不开它也鉴照———— 你这话堕也。

平步青霄 22:13

龙树破斥的那些有啊无啊非有非无什么的，在楞伽经里的几百句“XX句非XX句”，好像是一个意思吧？@平步青霄 ————佛法有几个意思？

如水 22:13

堕__请平哥给说说

平步青霄 22:15

堕__请平哥给说说———— 古镜不是它，更不是能开能不开。

如水 22:16

说是它，以堕语言文字

平步青霄 22:17

说是它，以堕语言文字———— 古镜不能用第三人称形容。

平步青霄 22:18

不得已说个古镜，已经是方便了。

泠波(演慧) 22:23

古镜不是重点，关键是法老的回话

平步青霄 22:24

离开问话，那答话还有啥意思？

平步青霄 22:29

说是它，以堕语言文字———— 古镜不能用第三人称形容。————这在观待与割裂一书中称之为，真如不能放在宾格上认识。

泠波(演慧) 22:29

或者 不能 所上会

蔡国梁 22:30

不在所上如何会呢？

平步青霄 22:33

不在所上如何会呢？———— 我们凡夫难以想象，黔驴技穷后方知。

铭宸 22:33

不在所上如何会呢？-----如何不就是所上会吗

平步青霄 22:37

不在所上如何会呢？-----如何不就是所上会吗————算你吃到一只螃蟹。

平步青霄 22:43

无生或不生不灭，不是没有生死，而是谈不到。————含糊不清。

平步青霄 22:45

生死也是把个体独立出来，时间上截断成，从生到死命名成一个阶段————这就是无生。

平步青霄 22:47

既然生死是假的，人为割裂，当然就无生无灭。

平步青霄 22:48

@泠波(演慧) 观待割裂书看了，逻辑上还算能理解，不过每个念头还是会割裂啊————知道生死是割裂，与能够从容就义，中间还是有很大的差距。

泠波(演慧) 22:49

死就死呗，谁还没死过

平步青霄 22:50

死就死呗，谁还没死过———— 如果你不是把别的看得比死还重，那么能想通这点你已经不用学佛了。

泠波(演慧) 22:52

别的是什么？每个人可能都有点别的

平步青霄 22:52

有人把主义看得比死还重，比如。

泠波(演慧) 22:54

信仰走歪超级可怕，无畏

平步青霄 22:55

你要是不怀疑就是 现今也无嫌疑 了。

平步青霄 22:56

信仰走歪超级可怕，无畏————你信仰没歪，话题歪了。

铭宸 22:59

信或者不信，它都在那里