和法眼的主题同时代，有张叫重屏的画

如里是虚构情景里，再加上回忆，代入感就起来了，也许有意识里的因素，在这个当口，也许能建个通道，是个机制，重屏就里屏风里画场景，场景里还有个屏风

喜欢韩剧的妇女一般就是代入，
小盆友看白雪公主也会代入。
使命感也是一类代入，比如人类历史上的所谓烈士们。

代入和退出机制相当重要，原来有个人，
一直怀疑有人监视，监听之。

所谓正常人，大致就是退出机制好一些，但代入感很强的话，
退出也不容易。

抽烟，吸毒等瘾态大致也是代入的退出机制破损。

画镜什么的大致是代入层数的多少，也没啥质的变化。
代入是洗脑或是促膝谈心的一种方法，
当然，用途比较物化了。

当虚构中套虚构，那么关于真实的判断会损减，如果在一定程度上将真实和割裂连起来，那么割裂会弱化，也就是说会有些感受上的通道有所不同，但其实虚构的成份未减，只是增加了代入感，计算的量增加了，也许有助于体会一些类似通感的东西......copy个早上写好的解释

要么实践或实验证明

要么更容易解释分析状况及动态。

符合这俩中之一的都挺好。

但，机制究竟是如何运作的，其实无法确定

才好。

若是确定的，那是活的死。

不过文明人类感兴趣的事，基本上就是自觉或不自觉地寻求确定要素。名曰实相是啥。
或云，不确定就是实相，大概也不是。

表达交互，寻求满足和探求实相实在是莫名其妙的一件事。

怎么表述这个事情的，第一册，从第一页到第三页，Potter 的名出现了两回，第二回是个回忆状态，代入就开始了，另外那个后视镜里看猫，也很有意思，这些技巧，禅话里也常见的，也可以从视觉听觉转换成触觉，牵。。。带，等等，机制大概是可以这样描述性的使用的。

几乎从来不看类似哈利波特这类的。

但是，这类作家自然是代入的，也就是说主角几乎都是活的，事件都是活生生的。

不过，就和高鄂续写红楼一样，一切都是死而复生，但并非原来的事物了。

有人问，什么是口水，曹操说，梅子。

那么，能操纵这些的人是禅师的起码基础。当然并非说曹操是禅师。

凡夫则是被这些操纵而不知。

比如兼修兄翻出过擎双镜的话，如果理解成同时注意两面镜子，这个不但近人麦彭有过明确的杂记，我记得，敦煌文献里也有相关的卷子，算是北宗文献，当然，已经不这么具象，而是抽象成內观了

没读过兼修的文章，一直觉得兼修很勤劳地打酱油。

若兼修真的“同时注意两面镜子”，这个必须是“观待”时的用途或许才还差不多。
有原文，或许更能不模糊兼修的原意些。

麦彭是麦彭仁波切吧，很少读到仁波切的文章，大致因为犯懒的关系，但相信仁波切很大拿。

非常佩服惠哥的多闻!

:）

同时注意两面镜子---这个太慢了。

这个按照字面曲解很有意思吧，顺答三兄，您说得没错，出处大概是本杂记

敦煌文献里也有相关的卷子，算是北宗文献，当然，已经不这么具象，而是抽象成內观了
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这段呢，去翻了翻，没翻到，只能算是我记错了

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