问。荡子还乡时如何。师云。将甚么奉献。云。无有一物。师云。日给作么生

杨勇强（善存） 21:42

还要过日子吗？

圣普 21:45

问。荡子还乡时如何。师云。将甚么奉献。云。无有一物。师云。日给作么生～～～～过日子谁不会？[坏笑]

刘韬掏 21:47

师:来了一吃白食的。
回:又不吃你的。

平步青霄 21:48

打你不商量@刘韬掏

泠波(演慧) 21:50

问。荡子还乡时如何。师云。将甚么奉献。云。无有一物。师云。日给作么生

二麻子 21:50

@圣普 你能不能别老是那么二？

泠波(演慧) 21:52

荡子还乡一一僧立了个幻城 还乡

刘韬掏 21:52

打你不商量@刘韬掏
——打也去厨房。

泠波(演慧) 21:54

将甚么奉献一一还乡有啥献新的敬上？

泠波(演慧) 21:54

云 无有一物一一果然露馅

刘韬掏 21:56

荡子还乡一一主宾格吧。

泠波(演慧) 21:56

日给作么生一一每天给的是什么

平步青霄 21:56

云 无有一物一一果然露馅————将甚么奉献，为何不是露馅？

圣普 21:57

@二麻子 是不是我一说话就二？[糗大了]

泠波(演慧) 21:57

师云。将甚么奉献。一一借问话引导

泠波(演慧) 21:58

或勘查

圣普 21:58

我是替僧答的话@二麻子 

泠波(演慧) 21:59

你接话总是十万八千里，不明所1下

泠波(演慧) 21:59

以

刘韬掏 21:59

人躺地下。——将荡子奉献，无主有能。

杨勇强（善存） 22:00

荡子还乡～～什么时候离开的？

泠波(演慧) 22:00

何来荡子？

平步青霄 22:02

人躺地下。——将荡子奉献，无主有能。————哈哈，直接用观待割裂奉献吧。

灵覚之光 22:03

何来荡子？[愛心]

刘韬掏 22:04

人躺地下。——将荡子奉献，无主有能。————哈哈，直接用观待割裂奉献吧。——书和尸体

梯形 22:04

就是问跑多少圈回来了，归老家稳坐是个啥样

平步青霄 22:04

就是问跑多少圈回来了，归老家稳坐是个啥样————哈哈，有始有终？

无言 22:04

@圣普 僧不是赵本山，你不是范伟，公案也不是脑筋急转弯。

梯形 22:05

也就是问学成了哈样

泠波(演慧) 22:05

哈哈，别看字面。僧问成就时如何

刘韬掏 22:09

哈哈，别看字面。僧问成就时如何——看了观割/::P

梯形 22:09

师问，你都学些什么回来了

泠波(演慧) 22:09

怎么接的？

灵覚之光 22:11

用思維心 去參

灵覚之光 22:11

不行

梯形 22:12

不用点思维心，等着上帝给你开光？

灵覚之光 22:12

无心

平步青霄 22:13

用思維心 去參 不行————吃了对门谢隔壁。

————— 2016-10-23 —————

平步青霄 08:27

　问。荡子还乡时如何。师云。将甚么奉献。云。无有一物。师云。日给作么生。

泠波(演慧) 08:37

荡子还乡一一僧立了个幻城 还乡

泠波(演慧) 08:37

将甚么奉献一一还乡有啥献新的敬上？

泠波(演慧) 08:37

云 无有一物一一果然露馅

泠波(演慧) 08:38

日给作么生一一每天给的是什么

二麻子 08:38

为什么是露馅？

二麻子 08:38

语文不好。每天怎么过日子。

泠波(演慧) 08:38

师云。将甚么奉献。一一借问话引导

如水 08:39

荡子还乡___僧问师:“若我实证时？”
麻叔，是耶？

二麻子 08:40

@如水 是僧脑子概念里的实证。

二麻子 08:40

这个实证其实应该加引号。

二麻子 08:42

@泠波(演慧) 哈。你慢慢练吧。。。。游子还乡是很二的说法，说的是后来合一，不是“本来不二”。这点，僧当时是不自知的。

如水 08:42

师云:日给作么生？__师之引导。
麻叔:是耶？

二麻子 08:42

@如水 这是呛死问僧的话。

如水 08:43

麻叔:不好意思[愉快]

二麻子 08:44

@如水 这里只有会不会，没有好意思不好意思。嘿嘿。

二麻子 08:46

@泠波(演慧) 所以，问僧以游子还乡说实证，其实是没实证的表现。师就此将他往错误方向再推一把：将什么奉献？

二麻子 08:47

僧其实有些旁观经验，知道这里说奉献什么的话就二了，所以说一无所有。但这就落到另一头去，偏断灭了。所以，师用很平常的一句呛死：平常吃什么？

如水 08:48

这僧不是实证之人是肯定的，那师给的机锋在哪里，麻叔？

二麻子 08:48

整个来说，就是师把有错的对方拖到大坑里，让对方的错误明显化。看看对方能不能认识错误。

二麻子 08:49

@如水 机锋风格个别。这里的机锋隐藏在平常话里，其实割出来的伤口更大。

如水 08:49

哦，我再参参。麻叔

二麻子 08:49

@如水 学转语不是目的。。。目的应该是超越二元对立。

如水 08:50

正看您的《观，割》

二麻子 08:50

@泠波(演慧) 所以你别没事不痛不痒地接话，这没什么大帮助。

中家 08:51

@二麻子 超越二元对立之后是怎么样的？

如水 08:51

@如水 学转语不是目的。。。目的应该是超越二元对立。___是的

泠波(演慧) 08:52

是，这点看出来，以僧问话再逗引一下，勘验对方

二麻子 08:53

@泠波(演慧) 没见你能详细分析出来过。这感觉那看出，都没啥用的。

二麻子 08:54

@中家 怎么过？依然旧时人。

如水 08:56

师云:日给作么生？__“平日吃什么？”__那僧不会，死在坑里。

梯形 08:59

@中家 本俗，省下了入这乡那县

如水 09:00

　问。荡子还乡时如何。师云。将甚么奉献。___此时师已不怀好意。

如水 09:01

麻叔，我说的对吗？

平步青霄 09:07

麻叔，我说的对吗？———— 没见错别字！不过，我知道你是想求一个护身符。

艾小雅 09:18

问，人生如戏。师云，莫戏人生。

蔡国梁 09:19

荡子还乡时如何——处处是故乡

gentlelion 09:21

荡子还乡时如何——处处是故乡------哈哈，处处是迷惑[调皮]

梯形 09:26

荡子还乡与处处家乡有啥别？

如水 09:38

僧其实有些旁观经验，知道这里说奉献什么的话就二了，所以说一无所有。但这就落到另一头去，偏断灭了。所以，师用很平常的一句呛死：平常吃什么？
整个来说，就是师把有错的对方拖到大坑里，让对方的错误明显化。看看对方能不能认识错误。
这里的机锋隐藏在平常话里，其实割出来的伤口更大。
我把麻叔的开示又复制一遍，连起来看更明白。
谢过麻叔！

平步青霄 09:40

@如水 老师，我这句话说得对吗？这种问话方式是不是有一些像小朋友？

梯形 09:41

哈哈

如水 09:43

@如水 老师，我这句话说得对吗？这种问话方式是不是有一些像小朋友？__是的，平哥，刚才不觉得，现在重看，是嫩了点儿。

平步青霄 09:43

问，人生如戏。师云，莫戏人生。————你这是鸡汤师吧？哈哈

梯形 09:43

佛跳过宫墙后的六七年是在还乡的路上还是在老家一一一这个问题应问六七年间跑步的乔达摩，也问下睹明星悟道后转法轮的乔达摩