缘起无视角,故有问船来、陆来。
平步青霄 11:57
师一日上堂。僧问。如何是曹源一滴水。师云。是曹源一滴水。僧惘然而退。时韶国师于坐侧。豁然开悟。韶遂以所悟闻于师。师云。汝向后当为国王所师。致祖道光大。吾不如也。国师后有偈云。通玄峰顶。不是人间。心外无法。满目青山。师闻云。即此一偈。可起吾宗。
平步青霄 12:18
千里冰封居然禁不住曹溪一滴水。
平步青霄 12:19
一时间瓦解冰消。
元之慧 15:34
这几天两则公案用的旁证,把自己抽离出来代入观待,然后体会割裂与不割裂,但是意义上的不割裂本质是根本割裂。这时的不割裂与观待不是一回事,因为代入了自我。具不具眼,往往就是在这里感知割裂怎么进行的,心外无法,满目青山,青山是割裂出来的法尘,心外无法某种意义指脱粘,满目青山,活脱脱的现量。再体会中间的脱粘才是旁观所需要细细品味的,具不具眼就在这里。略谈体会
鱼 16:03
师一日上堂。僧问。如何是曹源一滴水。师云。是曹源一滴水。僧惘然而退。时韶国师于坐侧。豁然开悟。韶遂以所悟闻于师。师云。汝向后当为国王所师。致祖道光大。吾不如也。国师后有偈云。通玄峰顶。不是人间。心外无法。满目青山。师闻云。即此一偈。可起吾宗。
云飞月 17:47
缘起无视角,公案中的视角都是割裂出来的前提,故有问船来、陆来。