缘起无视角,故有问船来、陆来。

by leo_liutaotao, Thursday, November 10, 2016, 17:22 (3042 天前) @ leo_liutaotao

平步青霄 11:57

师一日上堂。僧问。如何是曹源一滴水。师云。是曹源一滴水。僧惘然而退。时韶国师于坐侧。豁然开悟。韶遂以所悟闻于师。师云。汝向后当为国王所师。致祖道光大。吾不如也。国师后有偈云。通玄峰顶。不是人间。心外无法。满目青山。师闻云。即此一偈。可起吾宗。

平步青霄 12:18

千里冰封居然禁不住曹溪一滴水。

平步青霄 12:19

一时间瓦解冰消。

元之慧 15:34

这几天两则公案用的旁证,把自己抽离出来代入观待,然后体会割裂与不割裂,但是意义上的不割裂本质是根本割裂。这时的不割裂与观待不是一回事,因为代入了自我。具不具眼,往往就是在这里感知割裂怎么进行的,心外无法,满目青山,青山是割裂出来的法尘,心外无法某种意义指脱粘,满目青山,活脱脱的现量。再体会中间的脱粘才是旁观所需要细细品味的,具不具眼就在这里。略谈体会

鱼 16:03

师一日上堂。僧问。如何是曹源一滴水。师云。是曹源一滴水。僧惘然而退。时韶国师于坐侧。豁然开悟。韶遂以所悟闻于师。师云。汝向后当为国王所师。致祖道光大。吾不如也。国师后有偈云。通玄峰顶。不是人间。心外无法。满目青山。师闻云。即此一偈。可起吾宗。

云飞月 17:47

缘起无视角,公案中的视角都是割裂出来的前提,故有问船来、陆来。


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