云。汝问我。我向汝道。潜乃问。空还具六相也无。师云。空。潜于是开悟。踊跃礼谢。师云。子作么生会。潜云。空。师然之

文理兼修 23:14

一法如何具别相？~[撇嘴]

梯形 23:18

好个入路，道潜就很时尚，不掉队。

杨勇强（善存） 23:19

一微空故众微空，众微空故一微空；一微空中无众微，众微空中无一微。

铭宸 23:27

一法如何具别相？----一叶障目，不见泰山

平步青霄 23:28

一法如何具别相？----一叶障目，不见泰山————你不会偏一下头么？

止观-境界-修心要 23:29

@平步青霄 一法如何具别相？----一叶障目，不见泰山————你不会偏一下头么？偏头何解？

平步青霄 23:30

你不会偏一下头么？偏头何解？————你果然不会！

止观-境界-修心要 23:30

偏头可以见别相？

止观-境界-修心要 23:30

@平步青霄 哈哈哈

平步青霄 23:30

偏头可以见别相？————为啥不可以？

止观-境界-修心要 23:30

@平步青霄 高见

平步青霄 23:31

一法如何具别相？----一叶障目，不见泰山————你不会偏一下头么？---咋偏————你见泰山时便知。

平步青霄 23:32

@平步青霄 高见———— 却是你少见多怪。

铭宸 23:33

一法如何具别相？----一叶障目，不见泰山————你不会偏一下头么？---咋偏————你见泰山时便知。---我离开泰安不复回

平步青霄 23:33

满地黄叶也有人不知秋。

平步青霄 23:34

你见泰山时便知。---我离开泰安不复回————不见泰山，你老婆不会放过你的。

圣普 23:39

一法如何具别相？----一叶障目，不见泰山————你不会偏一下头么？---咋偏————靠。。。@铭宸 

梯形 23:39

知秋的是那一叶，他又不是那一叶，如何知秋？

平步青霄 23:39

@平步青霄 扯下一代————别人都好扯，就你不好扯，因为你太看重止观境界。

圣普 23:39

知秋的是那一叶，他又不是那一叶，如何知秋？ ～～～～一叶知秋

平步青霄 23:46

一叶知秋————莫把黄页当成金。

中家 00:01

师云。汝问我。我向汝道。潜乃问。空还具六相也无。师云。空。潜于是开悟。踊跃礼谢。师云。子作么生会。潜云。空。师然之

中家 00:03

佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。

中家 00:05

“子作么生会”是什么意思？

平步青霄 00:05

佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。————峥嵘世界。

平步青霄 00:06

“子作么生会”是什么意思？————你是怎么理会的？

中家 00:09

这个公案不会

平步青霄 00:10

不会正好做公案。

中家 00:11

空具有六相吗？

中家 00:12

成坏没有，同异也没有

中家 00:14

总别也没有，所以空不具六相

平步青霄 00:15

空具有六相吗？———— 露柱还生儿育女吗？

中家 00:15

露柱是什么东西？

中家 00:21

空是什么？

平步青霄 00:25

空是无自性

二麻子 00:31

@中家 扎实点把基本意思先搞清楚不好吗？

二麻子 00:32

空能具什么？逻辑思维层面的空，只是个否定。虽然否定的不像现代逻辑那么绝对。

二麻子 00:33

实证的空，哈哈。心经说得很干脆呀，只要能读懂。嘿嘿。

中家 00:34

能把心经背下来算不算。

二麻子 00:35

算。。。。善因缘

中家 00:35

@二麻子 逻辑有什么用处？

二麻子 00:38

排除错误

中家 00:38

看来还是不空[尴尬]

二麻子 00:39

你确实不懂空。甚至思维层面能做到的都没做到。

中家 00:39

去懂空干嘛？本来就是空。

中家 00:40

逻辑害死人

二麻子 00:41

这话说得气壮如牛的。嘿嘿。有这勇气，嘻嘻，必能直面生死范围并超越之。圣人。

中家 00:42

面子有什么磨不开的？

二麻子 00:48

不知道。。。就看你言行能不能一致了。

二麻子 00:49

本来就是空，等你生死的时候看看能不能维持这个信念。其实不用生死，有个大点的病痛就可以了。

二麻子 01:07

禅定，正见，圆满菩提心三大任务里，哪个难哪个易，哪个最关键？

二麻子 01:08

哈。。这事不折腾明白，就得慢慢磨。

二麻子 03:43

说这三项难易是缘起法，这个当然当然当然政治正确。确实也如此。不过，不过的不过，不就是我们需要对这里涉及的各种因缘增加点了解吗？

二麻子 03:43

所以，那就按照某种缘起条件来看看难易好不好？

二麻子 03:46

条件1.如果只是像稍微涉及，略微接触一下这三项，那么，菩提心慈悲行最容易。不是吗，见捡到一分钱交给警察叔叔也是慈悲行的一点点了。最难的却是禅定，因为只稍微用一点点尝试，那是根本接触不到禅定的。嘿嘿。正见难易介于二者之间，不很容易懂，但如果智力健全，也不会完全不能尝试理解。

二麻子 03:47

条件2.如果要圆满，那么这三件事其实一样难易，都要到成佛才圆满。

二麻子 03:51

条件3，如果要求达到能用，可用，勘用。那么，禅定成为最容易的了。禅定这事，虽然初上手摸不到边，但绝大多数人只要功夫花下去，多少都会有些进展的。当然，这里说的禅定没区分内外道差别。特别是有正确指导下，功夫花上，进展总是会有的。但如果完全没有佛门正见的话，这样的禅定干别的也许可以，用来借力契入空性则是不成的。

二麻子 03:55

至于慈悲行，只要没成佛那就永远不嫌多，所以，反正是无止境的，持续努力就好。

二麻子 06:26

4. 作为学佛的整个过程来看, 最难的是贯穿始终的慈悲行.一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事不做坏事.世间法都这样,何况无量劫的持续努力? 从这个时间尺度上看, 禅定正见都会比较早地达到可用有用好用的程度,唯此利益一切众生的无尽愿力,处于永远努力中.

中家 06:31

其实是相辅相成的，禅定而生智慧，自然正见，有正见自然慈悲，犹如乡间小溪，清澈见底，自然流淌。

平步青霄 06:36

禅定并不一定就生智慧。