我想了一下，在界定相属这个问题上，古人对缘起支的心得精粗不同，玄奘把此有故彼有，在法蕴足论中掰回，是事有故是事有，但后世大部分人还是沒感受，不一样太正常了，无心记念此与彼，我为谁说谁不说，古有明训，沒人记得

俺主要是想说，这词在观待与割裂这书里的意思，跟他们都不一样。哈哈。