平步青霄 08:20

。净名经云。诸菩萨各各说不二法门。于是文殊曰。如我意者。于一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为入不二法门。于是文殊师利问维摩诘。我等各各自说已。仁者当说何法是菩萨入不二法门。维摩默然。文殊赞言。善哉。善哉。乃至无有文字语言。是为真入不二法门。

泠波戏水 08:26

默然

平步青霄 08:26

思维碎片，看不懂。

泠波戏水 08:27

不落言诠

平步青霄 08:29

庵内人为何不知庵外事？

平步青霄 08:35

绝言绝虑，无处不通。搞了半天也不知道庵外事，岂不是笑话一场。

平步青霄 08:36

所以默然者，大都不是不落言诠，只是大脑空转而已。

泠波戏水 08:39

剩下半句 说而无说

平步青霄 08:39

这标签贴在谁的头上？

泠波戏水 08:41

若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故

平步青霄 08:41

我也不能解你说法。

泠波戏水 08:43

大漠孤烟直
长河落日圆

泠波戏水 08:44

本来没啥的

平步青霄 08:44

你在这里干啥？

平步青霄 08:45

这里既无孤烟，也无落日。

泠波戏水 08:45

有浮云

平步青霄 08:50

清净本然，云何忽生山河大地？

泠波戏水 08:51

缘起缘灭，生而无生

平步青霄 08:53

缘起缘灭，生而无生————眼睛掉在书本里面，何时能出头。

元之慧 08:54

清净本然，云何忽生山河大地？——觉明为咎，山河大地。

平步青霄 08:54

清净本然，云何忽生山河大地？——觉明为咎，山河大地。————矮子看戏？

元之慧 08:56

云何忽生山河大地？

平步青霄 08:56

云何忽生山河大地？————不离仁者一问。

元之慧 08:58

仁者，是时候该戒酒了

平步青霄 09:16

仁者，是时候该戒酒了————酒干倘卖无

gentlelion 09:38

用文字回群主太落伍了，以后要用二维码回@泠波戏水 

泠波戏水 09:41

[蛋糕][蛋糕][蛋糕]用这个

泠波戏水 09:41

或[红包][红包][红包]这个

平步青霄 10:14

这个是什么？

泠波戏水 10:22

糖衣炮弹[呲牙]

泠波戏水 10:23

哄好老大有糖吃

平步青霄 10:23

为什么还不爆炸？

平步青霄 10:23

哄好老大有糖吃————画蛇添足。

平步青霄 10:29

糖衣何在？

常如 10:31

忘前失后。[呲牙]

泠波戏水 10:32

内外不二

常如 10:38

小盆友玩游戏，上一秒玩车车，下一秒吹泡泡。

常如 10:39

你说算不算活在当下？

泠波戏水 10:40

返璞归真才是道

平步青霄 10:41

如何是道中人？

泠波戏水 10:45

见道的非道中人

平步青霄 11:11

叶落归根。来时无口。————什么处得这个消息来？

平步青霄 11:13

便恁么去。直得三世诸佛六代祖师天下老和尚口似匾檐。已是落七落八。————维摩遭涂糊。

平步青霄 11:13

何况明宗旨辩得失。论根本说照用。几时得休歇去————文殊受贬驳。

平步青霄 11:14

须弥顶上无根树。不犯春风花自开。————不二法门在什么处？

平步青霄 11:26

沩山示众云。有句无句。如藤倚树。疏山问。忽遇树倒藤枯时如何。沩山呵呵大笑归方丈。疏山随后云。某甲三千里卖却布单。特为此事来。和尚何得相弄。沩山遂唤侍者云。取钱与这上座去。遂嘱云。向去有个独眼龙为子点破去在。后闻明招出世。径去礼拜。招问。甚处来。曰。七闽。云。曾到大沩么。曰。曾到。云。大沩有何言句。山遂举前话。招云。沩山头正尾正。只是不遇知音。山便问。忽遇树倒藤枯时如何。招云。却使沩山笑转新。山于言下省悟。乃曰。沩山元来笑中有刀。

二麻子 12:02

近日里有点安静。拆这这公案做个热闹！

二麻子 12:04

沩山：一切诸法有无等，以割裂为事。 疏山：能所不立时如何？ 沩山大笑而归。

二麻子 12:04

中间。。。。

常如 12:06

苦海无边，随处皆是中间。

二麻子 12:06

明招：沩山做略极正，可惜你不明白。 疏山：再问一次。明招：更见沩山通达。

二麻子 12:07

疏山居然悟了：割裂并不成实，割裂不离观待，观待可以不割裂。

中家 12:10

什么叫有句无句？

二麻子 12:10

一切有无等诸法

二麻子 12:12

如藤依树。。。都是对立相待而安立。

泠波戏水 13:03

沩山：一切诸法有无等，以割裂为事。--这句不是沩山原话吧

中家 13:08

有句无句=有。无。

二麻子 13:17

@泠波戏水 有句无句，如藤依树。你翻译翻译？

泠波戏水 13:22

相依缘起

泠波戏水 13:29

不是，不二的意思

泠波戏水 13:29

好坏是相依缘起，相对定义的

gentlelion 19:58

沩山示众云。有句无句。如藤倚树。疏山问。忽遇树倒藤枯时如何。沩山呵呵大笑归方丈。一一一 沩山说，有句无句，都是纠缠，平地起风波，疏山问了，风波俱停后如何?还问了个如何，没觉察到自己这么做的行为恰是沩山说的有句无句上的纠缠

gentlelion 20:03

只要能所二边不泯，总是会期侍个“如何”，生灭，有无，断常二边不停

梯形 23:20

单看行为还不一定行，主要看动机，也就是见

梯形 23:24

为嘛行为还生拉拉分出观待与割裂呢，这个分清法本身不危险吗？

梯形 23:26

危险最小化了，因为这就是直接讲见，讲好了，这分清当下即是观待

梯形 23:37

缘起性空，也是这个路数，但是不太紧凑，少了点睛一笔。观割的割法/观待法，正点上了。

圣普 23:39

如藤倚树

————— 2016-12-30 —————

平步青霄 00:07

又使沩山笑转新。

平步青霄 02:31

就不执相而言，不言说不是有一个不言说相可执。同样的，觉言觉虑也并非有觉言觉虑相可以做榜样。

平步青霄 02:33

然而，并不是说我们凡夫的言语思维方式是无过的。

平步青霄 02:35

是有过，但是同时这种言语思维方式也是我们最熟悉的，也是我们最有效的学习方式。。。虽然如此，也是我们的障碍。所以但得其用，不受其害是最好的，不是人人都能得到最好的，也是善根福德因缘。

平步青霄 02:38

所以佛事门中也不费一法。

平步青霄 02:38

正见中也不存一法。

平步青霄 02:38

不废一法

平步青霄 02:46

觉言觉虑——》绝言绝虑