泠波戏水 10:17

探究分析好像是种惯性

平步青霄 10:17

先正用这种惯性吧。

平步青霄 10:19

道理的顶头不能再是道理。

泠波戏水 10:22

由理趣入，目标是超越任何道理，不受任何局限

平步青霄 10:25

你说得不错。

黎布衣 10:26

如是如是。道后面才是理。理入，是智慧的抉择。行入，是因行才入理。 二合为一，不受局限。

平步青霄 10:26

因解起行，行起解绝。

梯形 11:41

@黎布衣 理入行入是入道之途

梯形 11:45

依教悟宗，依教如中观唯识如来藏

梯形 11:45

是理入

梯形 11:49

行入，于事上、六根门头悟入，与道不违

梯形 11:56

把教理扔了，桃花、月亮、山水，咱们都在行入呢[微笑]

常如 11:59

这个桃花月亮的行，恐怕不是指背诗，得是户外运动吧。

梯形 12:00

背诗引发意境，也凑合了

梯形 12:01

称法行入，群重视

梯形 12:01

不可思议，高深莫测

常如 12:01

那估计也得。。大诗人根器才行。

平步青霄 12:37

有道理堪作什么，哈哈。不待春风花不开，花开还被风吹败。

平步青霄 12:39

所以，不懂道理之前还是要讲道理的，懂了道理按照道理用起来则不再见道理可言。

————— 2017-01-14 —————

中家 11:38

一味任性逍遥，怕只怕到头来落后挨打，像猪狗一样被屠杀。机枪大炮所向，什么婴儿、自照明了都白搭。

平步青霄 11:38

任性逍遥不一定是你想象的那个样子。

刘韬掏 11:40

任性的性是一直不懂的部分，能否请群主讲讲。

平步青霄 11:42

任性逍遥就是对任何东西都不黏。

中家 11:42

@平步青霄 很多人以为的任性逍遥就是我想象的这个样子。

平步青霄 11:43

这个性字，我不觉得和佛性的性字是一回事。

中家 11:43

禅佛风行，国家积弱

平步青霄 11:43

@平步青霄 很多人以为的任性逍遥就是我想象的这个样子。————谁之过呢？

中家 11:44

风闻清华若干高才生不去科研去拜“佛”

平步青霄 11:44

禅佛风行，国家积弱————为啥呢？

中家 11:44

@平步青霄 禅佛风行，国家积弱————为啥呢？……对任性逍遥的理解出了偏差

平步青霄 11:45

风闻清华若干高才生不去科研去拜“佛”————你是清华的吗？清华的就必须去干工科吗？

平步青霄 11:45

@平步青霄 禅佛风行，国家积弱————为啥呢？……对任性逍遥的理解出了偏差————希特勒对科学理解也出了偏差。

中家 11:46

所以，结果是灾难性的

平步青霄 11:46

你好像对科学理解也出了偏差，看不出你有什么逻辑性。

中家 11:48

不逍遥才是逍遥，不任性才是任性。

平步青霄 11:48

更听不懂了。

中家 11:50

到头霜夜月，任运落前溪。

刘韬掏 11:51

性字在这好难解，如解規律成神，如解缘起性空又空洞口号。[尴尬]

平步青霄 11:51

所以说跟佛性这个性字无关。

老陶 11:51

莫作解便是

Anna 11:54

群主不是已经回答了吗？这沟通效率

刘韬掏 11:55

嗯嗯，不解便是敲了我一下。石头入水起涟漪，石头不在涟漪里。性字不解就好了。

平步青霄 11:57

任性合道，你这么劫来劫去多么不任性呀。

平步青霄 11:57

解来解去

刘韬掏 12:00

是哈，成断奏了。[调皮]

平步青霄 12:25

古人养来养去。纯纯地如婴儿相似。东西不辩南北不分。六根门头一时休歇。自然虚明自照。了了地无诸分别念想任性随缘。佛法世法不相恼乱。根尘四大动静语默一齐卸却。更无丝毫系绊。终日只守虚闲闲地。—————这一段当然是在描写古人养道的过程。

平步青霄 12:27

良久云。到头霜夜月。任运落前溪。————这里有一个隐喻，月落后相见。

平步青霄 12:27

养道到后面自然脱落。

平步青霄 12:28

不再黏着月和光明。

平步青霄 12:28

其实法眼的那段诗文是类似的描述。

张文宏 12:28

@平步青霄 任性逍遥的性与所谓佛性的性应是一回事，古云任性自与今大不同，换个字儿吧或不至于混滥:任性逍遥改为性自逍遥或性本逍遥。实无能逍遥者，本来无拘无束。

平步青霄 12:30

恩，有道理。

平步青霄 12:30

尽管如此，我还是觉得不要联系起来为好。

平步青霄 12:31

免得过多的琢磨。

平步青霄 12:32

你想古人都是没事大睡了，还管他是与不是。当然，你说得有道理。

张文宏 12:32

性，本就不琢磨。

平步青霄 12:33

性，本就不琢磨。————说向愁人愁杀人。

张文宏 12:34

实则亦无性，离性与非性。@平步青霄 

平步青霄 12:35

我说吧，教你不要联系起来。

张文宏 12:38

赤洒洒的一切法一一法，无须联系什么，强说为性。

平步青霄 12:41

一字入公门，九牛拽不出。

平步青霄 12:41

你这么死死地撇清，我旁观。

张文宏 12:43

为汝之性，某入泥入水，还撇啥[偷笑]

平步青霄 12:45

为汝之性，某入泥入水，还撇啥[偷笑]————劳而无功。

丸石 12:46

干嘛性得这么起劲? 没人聊聊“任”?

丸石 12:47

这个任，就是四病中的“任”

平步青霄 12:47

这个任，就是四病中的“任”————人脱是非难。

丸石 12:48

@平步青霄 不过这儿是任性，不是任人。

平步青霄 12:48

任人唯亲。任性唯啥？

张文宏 12:48

任性之谓，已离四绝百矣。@丸石 

平步青霄 12:49

任性之谓，已离四绝百矣。@丸石———— 哈哈。

平步青霄 12:49

此即是一非。

丸石 12:50

@平步青霄 任性唯印

张文宏 12:50

@平步青霄 未会。

平步青霄 12:50

任人唯亲。任性唯啥？————没有这个闲工夫。

平步青霄 12:51

@平步青霄 未会。————会了也好，未会也不亏。

张文宏 12:53

@平步青霄 刚才小答托问您:如何是无招胜有招？

平步青霄 12:54

@平步青霄 刚才小答托问您:如何是无招胜有招？————让他去碰壁。

丸石 12:59

不过这儿是任性，不是任人。~~ 哈，只堪任人的，就哭吧:怎么也弄不对。

丸石 13:02

知道没弄对的，算有脑子，所以还是有希望。

平步青霄 13:04

请向他非问不答问好。 @张文宏

平步青霄 13:06

任性合道逍遥绝恼————修行本该是一件天真愉快的事情。

平步青霄 13:07

后来修行也被搞得很痛苦，原因之一估计是当事人太急于得倒什么了

平步青霄 13:08

这样反而背道而驰。。。道理虽然这样简单，我们做起来都很难。

梯形 13:29

哈哈，不修行之乐衬托出修行之苦啊，修行之乐衬托出不修之苦

梯形 13:32

取哪个都添一双

梯形 13:32

一个割裂动作，即可双丰收

梯形 13:35

要想离苦，就不能舍不得乐

梯形 13:38

源源不断的乐，靠持续的苦支撑着的。不知道苦的人，能知道什么是乐么

梯形 13:41

解脱之道不是在普通理解的苦乐间翻转的

刘韬掏 13:42

无苦之乐是啥东东？

梯形 13:43

真想知道？

刘韬掏 13:44

当然想，所以有想不得苦。

平步青霄 13:45

无苦之乐是啥东东？————荡然无住。

梯形 13:48

@刘韬掏 一看逍遥绝恼就喜欢了。逍遥绝乐怎么样？

刘韬掏 13:53

@梯形 忍不住就求乐去啦。飞蛾驱火，动力依然。

梯形 13:54

把信心铭类似这些地方都翻个个，之后还不受挫、不抑郁，就算是条好汉

梯形 13:56

向上猛窜和向下猛堕都不对，三祖或许要说这个

梯形 13:57

逍遥，多么舒服。不住于乐，快乐流失，是多么的不舒服

梯形 14:00

铭所教授，痛快中多少的不痛快呢，不是条好汉，能行吗！

梯形 14:04

放弃一切乐，不住不执，条件聚足良辰吉日，放弃生命，不急不迟，不贪不拒

梯形 14:06

谁行谁就是我的榜样

梯形 14:08

吃着海鲜的时候谁不会喊二句“无我”呀

梯形 14:09

阎王爷派人来请的时候行不行，谁知道呢

梯形 14:10

如果无我都不成，别的那些个阿拉耶合华马丽亚就更扯蛋了

梯形 14:12

这轮就算完事下轮继续

梯形 14:13

现在，研究的是，你这个“无我”是不是无我

梯形 14:17

如果不是，你当它是，越坚固不是越糟糕么

梯形 14:26

世界末日是笑谈，它能恐吓人，还不是因为人翻译成自我末日吗

元之慧 14:26

修行本该是一件天真愉快的事情。

梯形 14:27

@元之慧 应该是，前提是先换套衡量标准

元之慧 14:27

什么衡量标准

梯形 14:28

按普通人的那个标准，修行不总舒服

梯形 14:28

正因为不够舒服，人才有机会回头是岸

元之慧 14:30

普通人自己定的标准，肯定是先因为不舒服才有的标准

梯形 14:30

完全可说成修改标准

梯形 14:30

或调整目标

梯形 14:43

佛陀总是说，无常无我，解脱，解脱知见

元之慧 14:43

不建立正见，就任性合道逍遥绝恼

梯形 14:43

而且总是这个顺序罗列

梯形 14:45

一个痴呆，或许也是绝恼，或许不住，而且能动

元之慧 15:35

人很难在共业自主

梯形 15:35

建在缘起之理上，但不是凑足，而是拆支

梯形 15:38

习于凑足成事，而解脱是拆支败事。在二元之中，若非要个道理，即可暂时如此理解解脱

梯形 15:41

从拆支角度看，解脱可行

梯形 15:42

凑足，由于能动范围大小，又叫不由自主，很不可行

梯形 15:42

范围太小

梯形 15:44

四种缘起中的观待缘起，最有机会凭正见动到而拆解，破坏自我

元之慧 15:47

自我不需要破，只需要歇歇[呲牙]

梯形 15:35

建在缘起之理上，但不是凑足，而是拆支

梯形 15:38

习于凑足成事，而解脱是拆支败事。在二元之中，若非要个道理，即可暂时如此理解解脱

元之慧 15:38

佛教传入中国延续至今，成就者廖廖无几啊，好像都是在国外呢

梯形 15:41

从拆支角度看，解脱可行

梯形 15:42

凑足，由于能动范围大小，又叫不由自主，很不可行

梯形 15:42

范围太小

元之慧 15:42

六祖的可行，神秀的在西方就可行

梯形 15:44

四种缘起中的观待缘起，最有机会凭正见动到而拆解，破坏自我

元之慧 15:47

自我不需要破，只需要歇歇[呲牙]

梯形 15:47

那当然好[呲牙]

元之慧 15:49

中国人太需要任性合道了，别再使用那些什么慈悲去我执，简直是继续灭种

梯形 15:49

怎么歇？歇成痴呆状吗？这些问题追进一步，基本上还会翻回原处

梯形 15:50

不用操这心吧，慈悲教法看这样一直是小众呀，还能敖多久呢

元之慧 15:50

我也不知道，大多数歇成木头脑袋了

元之慧 15:52

福兮祸所依

梯形 15:53

假设，只能假设了，应该没机会。假设全民慈悲，必有一定比例深入的，遇上个打仗什么的，未必不操家伙[呲牙]

梯形 15:55

这不还没到那时候么，不需要太多那类理论

元之慧 15:55

哪里有压迫哪里有反抗，金字塔形的统治，底下数量多，更易暴动

元之慧 15:56

野火烧不尽，春风吹又生

止观-境界-修心要 平常心 16:05

@元之慧 你生啥了

元之慧 16:10

生你了，还不休去

止观-境界-修心要 平常心 16:12

@元之慧 生念头，你就邪执了

元之慧 16:13

我都说生你了，你还冒出来

铭宸 16:18

这么重口

元之慧 16:19

道生一，一生万物，生生不息

铭宸 16:21

吓死宝宝了

元之慧 16:22

@铭宸 不肯休去，我能说什么呀

铭宸 16:23

恩，生出来再吓死他

平步青霄 22:31

哈哈，认祖归宗，不是中国人发明地就不要，那真的早就灭种了。 @元之慧

平步青霄 22:32

世界上完全纯种的中国人东西有几样？

旸 22:33

四大发明？

平步青霄 22:33

也没有一个纯种的中国人基因。

平步青霄 22:34

哈哈，还用啥互联网。

泠波戏水 23:05

我 家族 国家 地域文化都是一个个圈

平步青霄 23:08

有人如果说，只吃自己家里种的粮食，这是不是有一点可笑。至少在今天看来是可笑的了。

元之慧 23:08

共业面前谁也作不了主。

平步青霄 23:09

那又何来的业呢？

元之慧 23:09

现在，只吃自己种的粮食放心

平步青霄 23:10

哈哈。。。

好雨知时节 23:11

宇宙里任何一个东西，对其他东西都有影响，只是大小的区别。

泠波戏水 23:13

业是什么东西？

元之慧 23:17

@泠波戏水 发现你很喜欢插曲

平步青霄 23:18

业就是一股心力，迫使人去做一些事情。

泠波戏水 23:19

业=我执

平步青霄 23:19

强作主宰。

泠波戏水 23:21

人因为突破不了惯性而寻个借口，于是立个“业”

泠波戏水 23:21

那是种无奈的悲凉

元之慧 23:22

都说共业面前谁也做不了主，大势所驱

泠波戏水 23:22

更悲凉的是 把台词当了真，就 业业无尽 了

元之慧 23:27

哈哈，东方需要西方那些理念，只是东施效颦了。还是放下是非得失，睡觉。

梯形 23:27

放弃我执也是业，改名叫善根了

梯形 23:32

业的较全面、少扭曲的描述，见“真如”词条

平步青霄 23:33

哈哈，东方需要西方那些理念，只是东施效颦了。还是放下是非得失，睡觉。—————东方牛逼。

平步青霄 23:37

东方不败。