平步青霄 07:41

须知云外千峰上。别有灵松带露寒。

平步青霄 09:33

一念万年，消息透到威音前。

平步青霄 09:34

这里的空劫，就是威音王前的意思，也称为那边，也称为正位，也称为。。。

平步青霄 09:35

这是参禅人必须得过的一关。。。也称为明理，也称为无所止，无所观。

平步青霄 09:36

有云，威音王以后无师自通者，皆是外道邪魔。

平步青霄 09:36

所以，威音王以后必须得有师，才是行佛道。

平步青霄 09:37

为什么威音王以前不这么说？

中家 09:37

古今通。始终同。

平步青霄 09:37

诸位，证得威音王以前正是祖师。

平步青霄 09:38

所以，无师不能称之为威音王以前。

平步青霄 09:39

威音王以后即是今时，今时不知道自己本分事称之为无师。

中家 09:39

威音王是谁？

平步青霄 09:40

所以有师之人，空劫已前更已前也不离今时日用。

平步青霄 09:41

威音王是谁？————一尊佛名。查资料。

中家 09:41

以“威音王佛已前”比喻人类本有的纯正的精神境界。

平步青霄 09:41

若能观彼久远犹如今日。古今通。始终同。表里情亡三世净尽。一条白练一念万年。只是个无孔䥫槌一色边事。

平步青霄 09:42

这个称之为一色边事，也就是无心。莫道无心即是道，无心犹隔一重关。

平步青霄 09:43

一条白练一念万年。————这起源于一则公案。。。

平步青霄 09:44

举九峰在石霜作侍者。霜迁化。后众欲请堂中首座接续住持。峰不肯。乃云。待某甲问过。若会先师意。如先师侍奉。遂问。先师道。休去歇去。一念万年去。寒灰枯木去。一条白练去。且道。明什么边事。座云。明一色边事。峰云。恁么则未会先师意在。座云。尔不肯我那装香来。座乃焚香云。我若不会先师意。香烟起处脱去不得。言讫便坐脱。峰乃抚其背云。坐脱立亡则不无。先师意未梦见在。

平步青霄 09:44

明得一色边事，先师意未会在。

中家 09:45

尔时世尊，为重宣此义，而说偈言：
有无是二边，乃至心境界。
净除彼境界，平等心寂灭。
无取境界性，灭非无所有。
有事悉如如，如贤圣境界。
无种而有生，生已而复灭。
因缘有非有，不住我教法。
非外道非佛，非我亦非余。
因缘所集起，云何而得无？
谁集因缘有，而复说言无？
邪见论生法，妄想计有无。
若知无所生，亦复无所灭。
观此悉空寂，有无二俱离。
……《楞伽经》

中家 09:47

@平步青霄 这个称之为一色边事，也就是无心。莫道无心即是道，无心犹隔一重关。……确实是犹隔一重关

平步青霄 09:52

须知云外千峰上。别有灵松带露寒。————有一人呵呵大笑，识得此人参学事毕。

真行 10:19

须知云外千峰上
别有灵松带露寒
识得此子勿空过
转瞬既是一万年

gentlelion 10:27

九峰一点没冤枉首座

平步青霄 10:32

表里情亡三世净尽。一条白练一念万年。只是个无孔䥫槌一色边事。————这在干啥？

中家 10:34

翻译一下？

平步青霄 10:35

@中家，如果翻译这个过程用f代表的话。那么翻译后还是是原话。

平步青霄 10:36

f(表里情亡三世净尽。一条白练一念万年。只是个无孔䥫槌一色边事。)=表里情亡三世净尽。一条白练一念万年。只是个无孔䥫槌一色边事。

清风 10:38

表里情亡三世净尽。一条白练一念万年。只是个无孔䥫槌一色边事。————偏空阿罗汉？@平步青霄 

平步青霄 10:39

这里称之为一色边。。。是不是阿罗汉我不知道。

梯形 11:10

坐脱立亡着实是厉害。关健是明一色边事，差一重，是对一念万年等说的见解差点

常如 11:13

首座坐脫立亡，以此明志，不是为了争衣钵，确实是为了真理。

梯形 11:15

没坐脱在个“正确”的时机，跟在“明一色边事”后，给弄降格了

常如 11:18

首座去也，是非任后人评说。

丸石 22:40

须知云外千峰上。别有灵松带露寒。————有一人呵呵大笑，识得此人参学事毕。~~以某观之，此周婆奥义也

NetExists 22:54

举九峰在石霜作侍者。霜迁化。后众欲请堂中首座接续住持。峰不肯。乃云。待某甲问过。若会先师意。如先师侍奉。遂问。先师道。休去歇去。一念万年去。寒灰枯木去。一条白练去。且道。明什么边事。座云。明一色边事。峰云。恁么则未会先师意在。座云。尔不肯我那装香来。座乃焚香云。我若不会先师意。香烟起处脱去不得。言讫便坐脱。峰乃抚其背云。坐脱立亡则不无。先师意未梦见在。

泠波戏水 23:07

这公案很传奇

泠波戏水 23:08

持佛法义难过坐脱立亡，首座蛮厉害的[强]

泠波戏水 23:10

九峰作为侍者权力大呀，接任的人选要他首肯？

二麻子 23:11

@丸石 须知云外千峰上。别有灵松带露寒。————有一人呵呵大笑，识得此人参学事毕。~~以某观之，此周婆奥义也-----------这算识得此人还是算没识得?

泠波戏水 23:11

首座亡后，九峰可能被人误认为利欲熏心

丸石 23:14

@二麻子 识则不无，不敢道此人。

泠波戏水 23:15

道则不识

丸石 23:16

@泠波戏水 非也。不敢埋没此人也

二麻子 23:16

哈哈.所谓知人知面

NetExists 23:39

坐脱生死犹未了，今时日用只行脚。不来不去尽人事，或能稍许合祖道。

泠波戏水 23:46

坐脱的能解脱吧？

平步青霄 23:47

须知云外千峰上。别有灵松带露寒。————有一人呵呵大笑，识得此人参学事毕。~~以某观之，此周婆奥义也————原文中是周婆道底。也就是周婆道的。周婆在这里是不是字误，不得而知。倒是另外一句话常见，雪峰道底。比如有人上堂，但说一句话，雪峰道底，便下座。

平步青霄 23:49

哈哈大笑那一人是谁？到这里宗门也就是哈哈大笑。。。不是不可以起一个名字，比如明什么的。

平步青霄 23:51

坐脱是好功夫，但是只是功夫而已。所以九峰不许。

————— 2017-02-08 —————

二麻子 01:25

佛法在传播中一直有流变.比如,阿罗汉的解脱,按照经文是:我生已尽,所作已办,梵行已立,自知不受后有.说这话的时候,还是有余涅盘,未必马上就上身出水下身出火.

二麻子 01:27

慢慢地,到了九峰这个故事时代,很多人就是以自主生死做标准了,实际上连生也没主,只是自主死.到底是不是灭尽一切相成一色边事,这个还外人还真没法证实证伪.

二麻子 01:28

当然,到了现代,自主死的人也见不到了.如今判断别人有没有"道"是要看人家长寿否,健康否,有钱否,红光满面否,牛气否....

二麻子 01:35

至于能明白"枯木上也须添些子花"的人,从来不多.

梯形 01:38

现在还不少的就是死时相而定是否去极乐了

平步青霄 02:52

枯木上也须添些子花————泥牛踏破澄潭月。

平步青霄 03:19

莫说高僧证量，就是高僧本人来，也是唱弥高和弥寡。

二麻子 03:54

@梯形 以活人标准判死相好恶,绝对是扭曲而且错误的标准.

二麻子 03:55

阿含记载的被牛顶死的佛弟子阿罗汉,按今天看法绝对不是好相.

二麻子 03:55

唐僧临走的时候也有苦相,只是威望大后人不敢乱说话而已.

刘东亮 04:01

不会谁走的时候都爽歪歪的，设备也有个老化呀！

刘东亮 04:01

大德也疼

刘东亮 04:01

只是他能扛得住就不错