NetExists 02:15

世尊因黑齿梵志运神力以左右手擎合欢梧桐花两株献佛。世尊曰梵志。志应诺。世尊曰放下着。志放下左手一株。世尊又曰放下着。志放下右手一株。世尊又曰放下着。志曰我两手皆空更放下个甚么。世尊曰吾非教汝放舍其花。汝当放下。内六根。外六尘。中六识。无一可舍。是汝免生死处。志大悟。

径山琇云。大小世尊尚堕在识情数量。合吃二十棒。梵志虽然悟去。亦未出得情识数量。合吃二十棒。径山恁么批判。萧何制律。　

栖霞成云。三界大师不合将闺阁中物般出。翻被梵志勘破。

NetExists 02:15

师（沩山）一日索门人呈语，乃云："声色外与吾相见。"时有幽州鉴弘上座呈语云："不辞出来，耶（那）个人无眼？"师不肯。仰山凡三度呈语：第一云："见取不见取底。"师云："细如毫末，冷似雪霜。"第二度云："声色外谁求相见？"师云："祇滞声闻方外榻。"第三度云："如两镜相照，于中无像。"师云："此语正也。"仰山却问："和尚于百丈师翁处作么生呈语？师云：""我于百丈先师处呈语云：'如百千明镜鉴像，光影相照，尘尘剎剎，各不相借。'"仰山于是礼拜。

平步青霄 02:16

哈哈，谁能勘破世尊，谁得到解脱。

上善若水 （宋森） 02:28

好一个无一可舍

NetExists 02:29

箫何制律
汉兴，高祖初入关，约法三章曰：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”蠲削烦苛，兆民大说。其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何攈摭秦法，取其宜于时者，作律九章。 当孝惠、高后时，百姓新免毒蠚，人欲长幼养老。萧、曹为相，填以无为，从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。

平步青霄 02:29

好一个无一可舍————也须舍去。

上善若水 （宋森） 02:29

[强]

NetExists 02:32

外道见鞭影大悟者不知凡几，为何宗门却少有所得？

平步青霄 02:32

好一个无一可舍————也须舍去。————如果真按照这个说法去做，会发现是一个Infinite Loop， 所以，但得琴中韵，何必弦上声。

平步青霄 02:33

外道见鞭影大悟者不知凡几，为何宗门却少有所得？———— 但得琴中韵，何必弦上声。

平步青霄 02:36

这是一个悖论，不可以逻辑实现的悖论。所以，择灭无为虽然与寂灭不二，但认为择灭无为就是了，还是隔了一重关。

平步青霄 02:39

所以，一切指示都是弦上声，问题是，还得趣韵么？

平步青霄 02:40

所以，一切指示都是弦上声，问题是，还得趣韵么？————得则还成弦上声。

平步青霄 02:40

数声清磬是非外。一个闲人天地间。

平步青霄 02:42

所以，择灭无为虽然与寂灭不二，但认为择灭无为就是了，还是隔了一重关。————不识玄旨，徒劳念静。

NetExists 02:42

不误六尘，但莫追寻——放下着[囧]

平步青霄 02:43

不误六尘，但莫追寻——放下着[囧]————哈哈，一言既出，驷马难追。

NetExists 02:47

这个公案没看，大约是正与么时的意思吧？
【一言驷马】
有僧问慈明：‘如何是本来面目？’
慈明答：‘一言既出，驷马难追。

平步青霄 02:48

这个公案没看，大约是正与么时的意思吧？————追也！

NetExists 02:49

是[囧]

平步青霄 02:53

没过闻思关的，先过闻思一关。过了闻思关的，放下着。

平步青霄 02:54

纵然会得依葫芦画瓢，我道你画出来的依然只是一瓢。

NetExists 02:58

老师，声色外相见是印心吗？两位禅师都以镜作答

平步青霄 03:08

老师，声色外相见是印心吗？两位禅师都以镜作答———— 不要被镜子一词所骗。

平步青霄 03:09

两镜相照，其中无像。。。无非是说，事存函盖合，理应箭锋拄。

NetExists 03:09

对

平步青霄 03:10

你若落在道理上，就成了镜中有象了。

NetExists 03:12

老师，可以思维便是相，所以尽皆虚妄吗？

NetExists 03:13

尽管这个说法也是虚妄

NetExists 03:34

万物自有功，当言用及处。事存函盖合，理应箭锋拄。承言须会宗，勿自立规矩。触目不会道，运足焉知路。

平步青霄 03:58

老师，可以思维便是相，所以尽皆虚妄吗？————莫妄想。

平步青霄 06:50

梵志虽然悟去。亦未出得情识数量。合吃二十棒。径山恁么批判。萧何制律。————虽然是在说梵志，为什么在情识数量里面转动的却是自己？其实，干他梵志什么事情？