鱼 11:34

* 世尊于涅槃会上以手摩胸曰。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。勿令后悔。若谓吾灭度。非吾弟子。若谓吾不灭度。亦非吾弟子。时百万亿众悉皆契悟。

　　云峰悦云。然则膏肓之病不足以发药。云峰今日且作死马医。汝等诸人皮下还有血么。　东禅观云。众中若有个作者。才见伊以手摩胸。便出约住云。瞿昙。你者丑举止休拈出也。他若知非。决定缄口。免见百万亿众随邪倒见。　高峰妙云。老汉四十九年颠之倒之。横说竖说贵图末后殷勤。殊不知赚他百万亿众。至今堕在铁围山下无由解脱。　清化嶾云。当时山僧若在。但轻轻向世尊背上抚一下云。老不休心。非但令瞿昙满面惭惶。亦免百万人天杓卜听虚声。　崇先奇云。漆以坚自割。膏以明自焚。黄面瞿昙至死不变。强哉矫。

文理兼修 17:01

* 世尊于涅槃会上以手摩胸曰。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。勿令后悔。若谓吾灭度。非吾弟子。若谓吾不灭度。亦非吾弟子。时百万亿众悉皆契悟

文理兼修 17:09

左右都不是，只好契悟。

文理兼修 17:10

只不过，这“契悟”两字又有谁能提起呢?

圣普 17:13

若提不起则有实了

文理兼修 17:15

@圣普 两镜相照，其中无相。说什么起不起。

圣普 17:22

@文理兼修 那你说又有谁能提起呢？

文理兼修 17:25

@圣普 为什么这样的问会没完没了?

圣普 17:28

@文理兼修 那你说：只不过，这“契悟”两字又有谁能提起呢?和“@圣普 两镜相照，其中无相。说什么起不起。‘’是不是矛盾呢？

文理兼修 17:32

@圣普 你看出了啥矛盾?

圣普 17:35

@圣普 你看出了啥矛盾?～～～～～看你说出了矛盾

平步青霄 22:08

神头鬼面表现不一样，但是一致的公约数是自我感觉大根器，满世界浮躁，把可笑当成是能耐。

平步青霄 22:48

世尊于涅槃会上以手摩胸曰。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。勿令后悔。————我要是说这话是直指，可能有人会觉得奇怪，怎么啥话都是直指，不妨令人生疑。昨天我举翠岩的话对比，能看出翠岩的话，就能看出这话。

平步青霄 22:49

翠岩那话，俺已经眉毛扫地了，这么给你指示，你还见么？他当然不是教你真得去看他的眉毛。

平步青霄 22:51

如来说善观，如何是善观，见诸相非相为善观。如何才能见诸相非相？若有如何，早已经是相了。

平步青霄 22:54

所以，宗门中大德圣谛也不为。为何？为圣谛者，早已经是凡行。

平步青霄 22:56

从凡夫的有所为，超越而无所为，不可能是完全用凡夫的手段达到，这里面必定有一个超越，也就是觉悟。放弃凡夫的所为，方有少分相应。

平步青霄 22:59

也不是完全没有方便，以凡夫的手段对治凡夫的毛病，一桃杀三士，也是大德们的家常便饭。但是终究还是要面对这个超越，也就是面对这个直了。

平步青霄 23:01

理属顿悟，所以说是顿悟法门。顿悟不是指人一上来就一定悟，三十年来寻剑客，一见桃花便顿悟，这也是顿悟。

鱼 23:45

看了大涅磐经这段，世尊入灭之前的举动很有意思，是先褪去僧伽黎，露出胸臆。大概49年当中，佛陀在人间很少这样做吧。然后又升空又下降，说了好多遍，让大家抓紧机会看紫磨金身。给大家说够了，给看胸臆看够了，又把僧衣给穿上了。

鱼 23:48

某些传承当中，这样裸露胸臆（给亲密弟子们看）是个直接指示的方式，看起来由来有自。

平步青霄 23:52

哈哈，给弟子看眉毛想必也是。

鱼 23:54

记得观佛三昧中有一段特别的记载，世尊去调伏一群妓女，他和阿难说，你不能去，只能我自己去，他自个人去了，也给对方露了三十二相之一。。。这回他给这群妓女露的是阴马藏相。。。反正回来还告诉阿难了。。。

鱼 23:55

禅师评论世尊露丑，嘿嘿，我就想到这个了。。。