平步青霄 07:43

见见之时，则是不见。为何？见非是见故。

平步青霄 07:44

见犹离见，见不能及。是故阿难不见佛之不见，若见不见，自然非吾不见之处。

平步青霄 07:45

不知谁能因之而咬破指头。

平步青霄 08:04

这句话在经文里面是一个转折点。。。在此之前，世尊因阿难在所上折腾，而向阿难提出“见”这么回事，并展示观河之见不变。经中自有解释，说阿难认所，比如月影。观河之见虽然并非真实，然而如第二月，不同于月影，是行人入手的方便。。。后来一直谈“见”，到这里世尊锋芒一转，否定了“见”的真实性，虽然是个入手处，但是毕竟不能错认为真实。。。更有见见之时。

上善若水 （宋森） 08:14

见非是见是说真实的见不是见那个词？

平步青霄 08:15

为啥要有一个真实的见呢？

上善若水 （宋森） 08:16

见犹离见何解

平步青霄 08:17

凡夫的见是不能自见的，所以不能用凡夫能所对立的方式了达凡夫见的虚妄性。

平步青霄 08:18

而很多人做功夫就是非要用自己能所对立的见来见。

圣普 08:56

观河之见听了又难免往所上认

平步青霄 08:57

没弦琴上无私曲。一度弹来转辘辘。断岩流水少知音。六六不成三十六。(妙峰善)

圣普 08:59

流过便罢，更无思量

好雨知时节 09:18

强驽六根 与道为仇

梯形 10:06

流过？

梯形 10:07

无思量，还流？还过？

梯形 10:08

法与相续，一样都不破，普哥

平步青霄 11:15

一片潮声下石头。江亭送别使人愁。可怜垂柳丝千尺。似为春江绾去舟。(灵润机)

周文钧 13:21

慧能没伎俩，不断百思想。无思量那是死人

真行 13:53

这句话中 没伎俩我们能用

圣普 14:34

慧能没伎俩，不断百思想。无思量那是死人～～～～至道无难，唯嫌拣择。@周文钧 

真行 14:53

公案好东西很多 最好自己能用上

圣普 15:06

公案好东西很多 最好自己能用上～～～～就怕真行真用上@真行