平步青霄 08:31

宗门中的事情，总是让人出其不意。可大师礼拜三次，便胜过前人的侃侃而谈，谓其得髓，大让人犯疑。

平步青霄 08:31

他见个什么道理便这么做？

铭宸 08:43

他要见个道理再说，岂不是还不如他人？

平步青霄 08:44

你这道理甚好。

铭宸 08:45

你送这帽子也甚好

铭宸 08:47

群主要问我，我保证答案不同

平步青霄 08:48

你道我把你看透没有？

铭宸 08:49

我知道群主不会上当[捂脸]

平步青霄 08:51

达摩大师卖皮卖肉，卖骨卖髓。想当年廓然无圣的姿态到哪里去了。

圣普 08:53

初祖卖骨髓，群主说姿态

平步青霄 08:55

灵山授记未到如此。

好雨知时节 08:55

晚节不保?

平步青霄 08:56

晚节不保?———— 哈哈，被个后生涂糊。

铭宸 09:01

主要是学生们也厚道

好雨知时节 09:05

学生们合力把老师拉下水了

平步青霄 09:07

难道仅仅是为了出人意外，还是别有道理。为什么这么演出？

平步青霄 09:10

得皮得肉的，为什么不得髓？

平步青霄 09:10

他可大师高明在什么地方？

平步青霄 09:11

便能不攻城略地就尽得而归？

好雨知时节 09:12

临走前 给点软话 省得孩子们打架

圣普 09:23

慧可大师无人无我无礼拜

圣普 09:23

说此话时，不得高明。

元之慧 09:30

他可大师高明在什么地方？——高在达摩高钙没少补，骨头太硬可大师只能从骨头中吸髓，如虫御木般贪婪

平步青霄 09:31

闲言碎语。

元之慧 09:32

正词都让你们说完了，实在找不到更好的描述

元之慧 09:35

简单而说，群主此贴已涉及高深实修区域

元之慧 09:38

达摩大师卖皮卖肉，卖骨卖髓。想当年廓然无圣的姿态到哪里去了。————不是不搔首弄姿，而是群主正眼不肯瞧

元之慧 09:40

既然群主正眼不肯瞧，某某知趣礼拜三下

元之慧 09:42

你说可大师高在什么地方？当然高在知趣

平步青霄 09:52

[呲牙][偷笑]

平步青霄 09:56

高在达摩高钙没少补，骨头太硬可大师只能从骨头中吸髓，如虫御木般贪婪————这太贫嘴。

平步青霄 10:07

诚然，要会他三拜，须是达摩始得。然而，他为啥不假言词，而作三拜，这是宗门的关键。。。

平步青霄 10:08

若说有道理，佛法不是这个道理。若说没道理，他又不是神经病。

平步青霄 10:09

后面一队老汉也是尽力提撕，比如说。。。其间若有知痛痒者。不惟不辜负先圣。亦乃得见白云。脱或未然。堂里吃粥吃饭。更须烂嚼。多见囫囵吞却。

平步青霄 10:16

三祖信心铭中最后一句，言语道断，非去来今。

平步青霄 10:17

不到这个地步，不是得髓。

平步青霄 10:18

能够得皮，得肉，得骨。

平步青霄 10:20

我这么说，又安上一道阀门。

平步青霄 10:20

层层叠加，不是向上一路，而是步步登高。

文理兼修 10:24

** 初祖一日命门人曰。时将至矣。汝等盍各言所得。时有道副曰。如我所见。不执文字。不离文字。而为道用。祖曰汝得吾皮。尼总持曰。如吾所见。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。祖曰汝得吾肉。道育曰。四大本空。五蕴非有。如吾见处。无一法可当情。祖曰汝得吾骨。最后慧可大师出。礼三拜。依位而立。祖曰汝得吾髓。乃传衣付法。

二麻子 10:35

记得这地方还有个后来的衍生公案. 有后代禅师问学人"如何是无一法可当情者"?

二麻子 10:36

印象就是沩仰宗的事.

平步青霄 10:37

仰山公案，得坐披衣向后自看。

二麻子 10:37

这一问,简直是登峰造极的杀人放火栽赃陷害

二麻子 10:38

于此不能利索明白的....老实披衣向后看...

平步青霄 10:40

因仰山问近日见处如何。师曰。据某甲见处。无一法可当情。仰曰汝解犹在境。师曰。某甲祇如此。师兄又作么生。仰曰。你岂无能知无一法可当情者。沩山闻曰。寂子已后疑杀天下人去在。

平步青霄 10:42

这里师是双峰禅师。沩山弟子。

圣普 10:51

如何是诸法无我

二麻子 11:24

你这是解犹在心.

二麻子 11:25

不管怎么说,解在心比解在境稍微好一点点.

二麻子 11:25

虽然,好点有限.

平步青霄 11:33

如何是诸法无我————圣人，汝于过去龙光佛时曾问此义。

圣普 12:48

谢谢两位大咖，但还是没懂。。。

圣普 12:51

如何是诸法无我————圣人，汝于过去龙光佛时曾问此义。～～～～是说，总这么干，了无出期？@平步青霄 

平步青霄 13:00

老兄，你说诸法无我能有什么意思？

平步青霄 13:03

割裂不能成实

圣普 13:06

我是把无一法可当情变了个方式问[愉快]

圣普 13:11

慧可大师得髓，只是慧可大师得髓

圣普 13:12

‘’老兄，你说诸法无我能有什么意思？‘’比‘’割裂不能成实‘’好些[呲牙]

文理兼修 14:48

因仰山问近日见处如何。师曰。据某甲见处。无一法可当情。仰曰汝解犹在境。师曰。某甲祇如此。师兄又作么生。仰曰。你岂无能知无一法可当情者。沩山闻曰。寂子已后疑杀天下人去在。

文理兼修 14:52

学习仰山: 语言用作杀人!

元之慧 16:04

得坐披衣向后自看，可怜圣普师兄得坐后向前翻斗衣，落了个很多人的常见毛病

圣普 17:05

不管前看后看，只管发乐[呲牙]

元之慧 22:10

@圣普 别人都闷声发大财，你却在傻乐。

二麻子 22:23

@圣普 慧可大师得髓，只是慧可大师得髓-----嘿嘿...得什么?

平步青霄 22:24

神光三拜退后立。瀑布岩前水长急。楞严会上逞圆通。却使老卢双泪泣。(天衣怀)

元之慧 22:43

这老卢干嘛双泪泣？

圣普 22:44

@圣普 慧可大师得髓，只是慧可大师得髓-----嘿嘿...得什么?～～～～嘿嘿[呲牙]

元之慧 22:44

莫非戳中了群主痛点，不再冷口咬人了？

圣普 22:44

@二麻子 

圣普 22:46

实无有法可得，是药也是毒

元之慧 22:47

@圣普 你还不如上去啃麻叔的髓

圣普 22:48

@圣普 别人都闷声发大财，你却在傻乐。～～～～@元之慧 实无有财可发

平步青霄 22:49

莫非戳中了群主痛点，不再冷口咬人了？———— 还知痛痒么？[呲牙]

圣普 22:50

@圣普 你还不如上去啃麻叔的髓～～～～将此身心奉佛刹，是则名为报佛恩。

元之慧 22:50

啃了再说，你有没煲过骨头汤？骨头里面那些东西我觉得很香@圣普 

元之慧 22:51

@平步青霄 [敲打]

文理兼修 22:52

** 初祖一日命门人曰。时将至矣。汝等盍各言所得。时有道副曰。如我所见。不执文字。不离文字。而为道用。祖曰汝得吾皮。尼总持曰。如吾所见。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。祖曰汝得吾肉。道育曰。四大本空。五蕴非有。如吾见处。无一法可当情。祖曰汝得吾骨。最后慧可大师出。礼三拜。依位而立。祖曰汝得吾髓。乃传衣付法。

文理兼修 22:52

慧可做了什么？

平步青霄 22:57

慧可需要做什么？ @文理兼修

文理兼修 22:58

@平步青霄 任凭命运的安排

圣普 22:59

慧可做了什么？～～～～文理做了什么？

文理兼修 23:00

@圣普 某并未问你问题。

文理兼修 23:02

这儿没你什么事。

圣普 23:03

@圣普 某并未问你问题。～～～～也算个答案，但还是随言去了

孙小淳 23:03

佛教的智慧是什么？

文理兼修 23:04

@孙小淳 不入根尘境界

平步青霄 23:05

佛教的智慧是什么？———— 不受尘世迷惑。

孙小淳 23:13

@平步青霄 如何可能？我们的躯体在尘世。

平步青霄 23:15

@平步青霄 如何可能？我们的躯体在尘世。———— 不可能是因为我们被红尘所迷。

平步青霄 23:18

不识庐山真面目，只因身在此山中。

圣普 23:20

山不是山

刘东亮 23:26

佛教的智慧是什么？———— 不受迷惑，离苦得乐。

平步青霄 23:28

佛教的智慧是什么？———— 不受迷惑，离苦得乐。———— 有恁么事？

平步青霄 23:31

一从三拜后。千古错流通。永日无人到。萧萧桧柏风。(龙门远)

平步青霄 00:04

离苦得乐，这里有谁得乐？

张瑞 00:15

无有一法可当情

文理兼修 00:17

因仰山问近日见处如何。师曰。据某甲见处。无一法可当情。仰曰汝解犹在境。师曰。某甲祇如此。师兄又作么生。仰曰。你岂无能知无一法可当情者。沩山闻曰。寂子已后疑杀天下人去在。

张瑞 00:19

呵呵，理兄喜欢送礼

平步青霄 00:20

哈哈，当情了也。

文理兼修 00:22

仰山的礼，收下不易:眼珠子都转脱了

张瑞 00:28

哈哈，两份人情，情何以堪

文理兼修 00:29

眼珠子都转脱了~~以后不能看人咋办啊?

平步青霄 00:29

哈哈，两份人情，情何以堪————受用有时。

平步青霄 00:31

捏目生花立问端。得他皮髓被他瞒。者般瞎汉能多事。六月无霜也道寒。(简庵清)

平步青霄 00:33

清源白家酒三盏，吃了犹道未沾唇。

平步青霄 00:41

达摩到震旦来斗宝，这回是赢定了。

平步青霄 00:42

一个葫芦，从得皮的一直装到得髓的。

平步青霄 00:43

若有人不服，请在键盘上敲一个不字。

文理兼修 00:48

@平步青霄 夜深，兄保重。

平步青霄 00:51

你换成啥头面我都认识你。 @文理兼修 [呲牙]

文理兼修 00:53

@平步青霄 无面你怎么认?

文理兼修 00:57

代答: 一箭双雕，不费二力

平步青霄 01:07

你是打枪的不要，进村的悄悄，无奈撞到三岔口边的消息树。

平步青霄 01:08

撞倒

舍利子 01:15

髄倒是香甜．食了也不能充饥！还是饭好．管饱……

舍利子 01:17

世间苦人多呀！饱者不知饿人饥啊……

平步青霄 01:34

苦海无边，回头不愿。

平步青霄 05:34

苦海无边，回头是岸。哪里还有工夫分什么饱者，饥者。待你分辨清楚，剑已遗失，汝方刻舟。。。纵然叫的阿弥陀佛，早知如此，何必当初。

平步青霄 07:34

佛教的智慧是什么？———— 不受尘世迷惑。————凡夫的智慧，也就是世间的智慧，因为受尘世迷惑，虽然艰苦卓绝地研究，然而终不能摆脱烦恼与痛苦，说明凡夫的智慧中间是有bug的。认识凡夫的认知局限，也是摆脱尘世迷惑的一部分。

平步青霄 07:34

@孙小淳

孙小淳 08:12

@平步青霄 佛的智慧－不受尘世迷惑。是脱离尘世？

平步青霄 08:13

@平步青霄 佛的智慧－不受尘世迷惑。是脱离尘世？————脱离尘世也就谈不上智慧了。

孙小淳 08:14

如何不受尘世迷惑？

平步青霄 08:15

如何不受尘世迷惑？————学习佛法智慧。

孙小淳 08:16

佛法智慧是什么？

平步青霄 08:16

佛法智慧是什么？———— 你我能谈得到的都是世间智慧。

孙小淳 08:18

希望听听更具体一点的佛法智慧

孙小淳 08:18

科学的智慧是什么？

周明普 08:26

科学是人类能所范畴，人类之外众生能所以及超越能所都是佛法智慧。

周明普 08:28

世出世间一切法通达是佛法智慧

平步青霄 08:30

希望听听更具体一点的佛法智慧———— 应无所住而生其心。这是中国人最熟悉的文字之一。

平步青霄 08:30

科学的智慧是什么？———— 世间的理性。

周明普 08:35

自然而然，过去不留，实无心可生

平步青霄 08:36

自然而然，过去不留，实无心可生———— 仁者莫存这个见解。

周明普 08:44

比如我有驼背习惯，改正过程老有个要挺直的心，时常提醒落实，久而久之习惯改过来了，自然挺直腰杆走路，而不需要有个要挺直的意念。
这是我对这句话落实在生活中的见解。

平步青霄 08:45

比如我有驼背习惯，改正过程老有个要挺直的心，时常提醒落实，久而久之习惯改过来了，自然挺直腰杆走路，而不需要有个要挺直的意念。
这是我对这句话落实在生活中的见解。———— 心理强大，可以训练奥运项目。

周明普 08:46

[偷笑]

平步青霄 08:48

永嘉说，取舍之心成巧伪。

周明普 08:52

尚未见性，努力向善取舍中，望有朝一日拨云见日。

平步青霄 08:54

尚未见性，努力向善取舍中，望有朝一日拨云见日。———— 待无一法当情时，便是云开雾散日。

平步青霄 08:57

你道那时是有三拜，还是没有三拜？

平步青霄 08:57

@周明普

周明普 08:57

有也没有

平步青霄 08:58

解犹在心。

周明普 08:58

有是性德，没有是空性

平步青霄 08:59

有是性德，没有是空性———— 转见不堪。

周明普 09:01

有是感恩，是自性的德能；没有是本来无一物，哪来的三拜。

平步青霄 09:02

退后，退后。

周明普 09:02

未见性，仅能用能所之心做解

平步青霄 09:03

未见性，仅能用能所之心做解————你这么样下去，奥运项目也不成了。

周明普 09:08

同一句话，见性者说是了达，未见性者说则未了达，我现在能所中转圈圈，未敢言了达。

平步青霄 09:09

同一句话，见性者说是了达，未见性者说则未了达，我现在能所中转圈圈，未敢言了达。————现而今，向你这样的人也少见。

却也是有情人