解犹在心。
文理兼修 00:17
因仰山问近日见处如何。师曰。据某甲见处。无一法可当情。仰曰汝解犹在境。师曰。某甲祇如此。师兄又作么生。仰曰。你岂无能知无一法可当情者。沩山闻曰。寂子已后疑杀天下人去在。
张瑞 00:19
呵呵,理兄喜欢送礼
平步青霄 00:20
哈哈,当情了也。
文理兼修 00:22
仰山的礼,收下不易:眼珠子都转脱了
张瑞 00:28
哈哈,两份人情,情何以堪
文理兼修 00:29
眼珠子都转脱了~~以后不能看人咋办啊?
平步青霄 00:29
哈哈,两份人情,情何以堪————受用有时。
平步青霄 00:31
捏目生花立问端。得他皮髓被他瞒。者般瞎汉能多事。六月无霜也道寒。(简庵清)
平步青霄 00:33
清源白家酒三盏,吃了犹道未沾唇。
平步青霄 00:41
达摩到震旦来斗宝,这回是赢定了。
平步青霄 00:42
一个葫芦,从得皮的一直装到得髓的。
平步青霄 00:43
若有人不服,请在键盘上敲一个不字。
文理兼修 00:48
@平步青霄 夜深,兄保重。
平步青霄 00:51
你换成啥头面我都认识你。 @文理兼修 [呲牙]
文理兼修 00:53
@平步青霄 无面你怎么认?
文理兼修 00:57
代答: 一箭双雕,不费二力
平步青霄 01:07
你是打枪的不要,进村的悄悄,无奈撞到三岔口边的消息树。
平步青霄 01:08
撞倒
舍利子 01:15
髄倒是香甜.食了也不能充饥!还是饭好.管饱……
舍利子 01:17
世间苦人多呀!饱者不知饿人饥啊……
平步青霄 01:34
苦海无边,回头不愿。
平步青霄 05:34
苦海无边,回头是岸。哪里还有工夫分什么饱者,饥者。待你分辨清楚,剑已遗失,汝方刻舟。。。纵然叫的阿弥陀佛,早知如此,何必当初。
平步青霄 07:34
佛教的智慧是什么?———— 不受尘世迷惑。————凡夫的智慧,也就是世间的智慧,因为受尘世迷惑,虽然艰苦卓绝地研究,然而终不能摆脱烦恼与痛苦,说明凡夫的智慧中间是有bug的。认识凡夫的认知局限,也是摆脱尘世迷惑的一部分。
平步青霄 07:34
@孙小淳
孙小淳 08:12
@平步青霄 佛的智慧-不受尘世迷惑。是脱离尘世?
平步青霄 08:13
@平步青霄 佛的智慧-不受尘世迷惑。是脱离尘世?————脱离尘世也就谈不上智慧了。
孙小淳 08:14
如何不受尘世迷惑?
平步青霄 08:15
如何不受尘世迷惑?————学习佛法智慧。
孙小淳 08:16
佛法智慧是什么?
平步青霄 08:16
佛法智慧是什么?———— 你我能谈得到的都是世间智慧。
孙小淳 08:18
希望听听更具体一点的佛法智慧
孙小淳 08:18
科学的智慧是什么?
周明普 08:26
科学是人类能所范畴,人类之外众生能所以及超越能所都是佛法智慧。
周明普 08:28
世出世间一切法通达是佛法智慧
平步青霄 08:30
希望听听更具体一点的佛法智慧———— 应无所住而生其心。这是中国人最熟悉的文字之一。
平步青霄 08:30
科学的智慧是什么?———— 世间的理性。
周明普 08:35
自然而然,过去不留,实无心可生
平步青霄 08:36
自然而然,过去不留,实无心可生———— 仁者莫存这个见解。
周明普 08:44
比如我有驼背习惯,改正过程老有个要挺直的心,时常提醒落实,久而久之习惯改过来了,自然挺直腰杆走路,而不需要有个要挺直的意念。
这是我对这句话落实在生活中的见解。
平步青霄 08:45
比如我有驼背习惯,改正过程老有个要挺直的心,时常提醒落实,久而久之习惯改过来了,自然挺直腰杆走路,而不需要有个要挺直的意念。
这是我对这句话落实在生活中的见解。———— 心理强大,可以训练奥运项目。
周明普 08:46
[偷笑]
平步青霄 08:48
永嘉说,取舍之心成巧伪。
周明普 08:52
尚未见性,努力向善取舍中,望有朝一日拨云见日。
平步青霄 08:54
尚未见性,努力向善取舍中,望有朝一日拨云见日。———— 待无一法当情时,便是云开雾散日。
平步青霄 08:57
你道那时是有三拜,还是没有三拜?
平步青霄 08:57
@周明普
周明普 08:57
有也没有
平步青霄 08:58
解犹在心。
周明普 08:58
有是性德,没有是空性
平步青霄 08:59
有是性德,没有是空性———— 转见不堪。
周明普 09:01
有是感恩,是自性的德能;没有是本来无一物,哪来的三拜。
平步青霄 09:02
退后,退后。
周明普 09:02
未见性,仅能用能所之心做解
平步青霄 09:03
未见性,仅能用能所之心做解————你这么样下去,奥运项目也不成了。
周明普 09:08
同一句话,见性者说是了达,未见性者说则未了达,我现在能所中转圈圈,未敢言了达。
平步青霄 09:09
同一句话,见性者说是了达,未见性者说则未了达,我现在能所中转圈圈,未敢言了达。————现而今,向你这样的人也少见。