我不太习惯去评论经义,这段时间在读中阿含经,
这次读和以前读感受有些不一样,以前读得太粗略了,
很多细腻的地方没有体会到.比如我们通常会忍耐
虚悬和高推不确定性到类似乱流的地步,对于意识
怎么从可接受的确定开始,反而不习惯,或者认为这
既不值得做,也做不到,但在古义中,这些相当的意义,
可以做到.有比如长期以来对思维要么弃置,要么
用其他方法来代入,但对于思维断这件事情,能置于
有漏这种题材,其实若未经古德楷定,大概在现代
是要被嘲弄的,其实错了,确实可以.
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