平步青霄 08:00

唐貞觀中，師遙觀牛頭山氣象，知彼山有奇異之人，乃躬自尋訪。問寺僧：「此間有道人否？」
曰：「出家兒那個不是道人？」
師曰： 「阿那個是道人？」
僧無對。別僧曰：「此去山中十里許，有一懶融，見人不起，亦不合掌，莫是道人麼？」
師遂入山，見法融端坐自若，曾無所顧。
師問融曰：「在此作甚麼？」
融曰：「觀心。」
師曰：「觀是何人？心是何物？」
融無對，便起作禮曰：「大德高棲何所？」
師曰：「貧道不決所止，或東或西。」
融曰：「還識道信禪師否？」
師曰：「何以問他？」
融曰：「嚮德滋久，冀一禮謁。」
師曰：「道信禪師，貧道是也。」
融曰：「因何降此？」
師曰：「特來相訪，莫更有宴息之處否？」
融指後面曰：「別有小庵。」遂引師至庵所。
遶庵，唯見虎狼之類。師乃舉兩手作怖勢。
融曰：「猶有這個在。」
師曰：「這個是甚麼？」
融無語。少選，師卻於融宴坐石上書一佛字，融睹之竦然。
師曰：「猶有這個在。」
融未曉，乃稽首請說真要。
師曰：
夫百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。
一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，不離汝心。
一切煩惱業障，本來空寂。
一切因果，皆如夢幻。
無三界可出，無菩提可求。
人與非人，性相平等。大道虛曠，絕思絕慮。
如是之法，汝今已得，更無闕少，與佛何殊？
更無別法，汝但任心自在，
莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，
蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，
行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用。
快樂無憂，故名為佛。

平步青霄 08:09

唐贞观中，师遥观牛头山气象，知彼山有奇异之人，乃躬自寻访。问寺僧：「此间有道人否?」

曰：「出家儿那个不是道人?」

师曰： 「阿那个是道人?」

僧无对。别僧曰：「此去山中十里许，有一懒融，见人不起，亦不合掌，莫是道人么?」

师遂入山，见法融端坐自若，曾无所顾。

观是何人?

心是何物?

师问融曰：「在此作甚么?」

融曰：「观心。」

师曰：「观是何人?心是何物?」

融无对，便起作礼曰：「大德高栖何所?」

师曰：「贫道不决所止，或东或西。」

融曰：「还识道信禅师否?」

师曰：「何以问他?」

融曰：「向德滋久，冀一礼谒。」

师曰：「道信禅师，贫道是也。」

融曰：「因何降此?」

师曰：「特来相访，莫更有宴息之处否?」

融指后面曰：「别有小庵。」遂引师至庵所。

犹有这个在

遶庵，唯见虎狼之类。师乃举两手作怖势。

融曰：「犹有这个在。」

师曰：「这个是甚么?」

融无语。少选，师却于融宴坐石上书一佛字，融睹之竦然。

师曰：「犹有这个在。」

融未晓，乃稽首请说真要。

百千法门

同归方寸

师曰：

夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。

一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心。

一切烦恼业障，本来空寂。

一切因果，皆如梦幻。

无三界可出，无菩提可求。

人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。

如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊?

更无别法，汝但任心自在，

莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，

荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，

行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。

快乐无忧，故名为佛。

非心不问佛

融曰：「心既具足，何者是佛?何者是心?」

师曰：「非心不问佛，问佛非不心。」

真心任遍知

融曰：「既不许作观行，于境起时，心如何对治?」

师曰：

境缘无好丑，好丑起于心。

心若不强名，妄情从何起?

妄情既不起，真心任遍知。

汝但随心自在，无复对治，

即名常住法身，无有变异。

吾受璨大师顿教法门，今付于汝。

汝今谛受吾言，只住此山。

向后当有五人达者，绍汝玄化。

祖付法讫，遂返双峰终老。