一般来说，在常识性的介绍中，往往有不承认造物主的说法，
这个词汇原来大概是“尊佑造”，如果撇开能与不能的说法，当
年的解释大概比较注重在“一切”概念的分析上，没有封闭性的
一切，但关于人类的创造活动，其实我们这一代人或者最近两
百年来的人，实在是体会要比以前的人深刻，所以人能够通过
自己的或者群体性的努力，来逐步改善处境这一点，并没有什么
不好承认的，只不过就一代人来说，也许有极限，有对于期望
的自我限制的必要而已，但其实就我们这一代而言，超出预期
的极限，也就是当年没想到，往往是常有的事情，所以这个事情
就不大容易说了。我前几天想看一下网络小说里有没有人写过
原创性的造纸这件事情的，居然给我找到一本在起点中文之外
的书，名字叫做《造纸纪》，写的当然是虚构的架空世界，话题
是通过写作创造的事情，我看了约五分之一，觉得很有意思，
比如其中提到对自圆性的实际比较，等等。总之因为把创造放
在了人这种话题上，又写得十分杰作，就推演出许多以前没想过
或者想得不清楚的话题。以前西藏人移用印度的诗学，并且创造
出很多基于藏语的文法学，我经常看到某出版社编辑哥在推荐，心里
觉得这些用途和现代语法有些不同，有内观上的用途和意义，这
一点在印度诗学的资料里，非常明显，不用特别去证明他。在汉语
语境里，这些内容大概分成音韵和诗词话两部分，成套的今人汇编
性著作是前些年出的历代诗话，我是先买了几本，之后顾不得重复，
重新买了全套的宋诗话全编等几套相关的，但之后反而搁着了，
宋人重意，入造细微，呵呵。这本《造纸纪》到是写得有声有色，
刚刚好，其中所涉及到的话题，也值得在很多时候去思考一下，所以
我会继续看下去，因此也写个以上的部分，推荐一下读者去看。