我对断常二见的庸俗看法，大概是这样的。。。。
常断都是基本的机制。。。也就是说，在意识领域，彻底解决这个，
应该不做可能的设想，但断常见在世俗上的对称性，是很明显的，
比如常见，对称的是侵夺，比如婆罗门之兼并土地，比如断见，
对称的是分清敌我，强迫选边站，围点打援等等，所谓见与行之
并起。所以有些时候，一个关于见的叙述，你可能找不到问题所
在，只是感觉不对，这个感觉，也许就来自对文句的阅读，动词，
修辞的词频和分布形式，等等，是有何种策略的，或者策略向的，
估计未来对这些的研究，大概会有/已有具体的产品，但自己用的话，其实
读约翰生传之类的更实用。
ps:以后隔壁的长篇大论停了，但这里偶尔的发贴还是会有的。
断常见的对称性算是等流的大规模偏向的晃荡，在大概解决了这上面的“见猎”（寻伺？）
之后，是不是存在在通常的生活情境里，既生成情境，又能降速到对其中的结构过程
有所体会，我觉得是可能的，只要你的英语程度没达到读杰斐逊文集这样的十七级，
那么大概对一般我这个年纪的人，读英语文学材料都会有些困难，比如我当然也不例外，
这样就能把心思的速度降下来，但多多少少又能保持一些联系性，这个不算止观，但如果
使用类似Harry Potter 既借用现有情境，又另搞一套的书籍，那么速行就会出问题，
因为本身有前置，有结构的预置，词义的喷溅会喷得不对，因为不熟，然后再另外搭接
上，这个进路过程即使不图象化，也会能让人感觉到，有体会的，这个过程是有价值的的。
一般而言，在这种体会上，去阅读八不道人关于基位的反复叙述，那么这些认识也许是
用得上的。另外一种路数是用极其少的词，来生成强烈的情境，比如Game of Thrones，
这里面水准是很高的，偶尔也涉及到关键的基本连接点，是构式的正/反向能动元，这里比如
紫柏在分析上的叙述，也许会有些提示的意义，有些连接性的持念，甚至读一点简单的
诗歌体会更深一些，比如唐诗谈杜鹃，遍照护译杜鹃，狄金森也写杜鹃，这些都和年复
一年的简单生活经验有关，现代城市里的人就是读了，也未必瞬间有很强烈的感受，只
能再另外仔细的摹象体会一下。尽管如此，现代社会退不回到石器时代，便利条件要尽
量运用。
大少爷呢？
上学堂了。
小少爷呢？
掉井里了。
