佛教要说的是，轮回不实.

权且不说我们搞不清楚那么复杂的过去，就算是能搞清楚，哪条是自己的过去？？？？？？？

认定一条是自己的过去到现在的相续，是一种事后的追认，充满了任意性、主观性以及对实相的扭曲：我们的过去世是我们现在追认随便的一条相续途径而已。
在这样的扭曲下，谈因果业报，是不是挺滑稽的？但两千年前佛陀时代的社会大众无法具备现代这样的认识，只能把因缘法简化成单线连接的自我相续。

四共加行思维人身难得，无常，轮回过患，因果不虚。目的是升起究竟的出离心。 请问四共加行还要修吗？