阿知·仁增坚赞

师：基是如来藏，因为有这个基础，缘起聚合时就显现出基显了。如果没有这个基础的话，基显完全显现不了。
有些大圆满的讲解里说，基和基显没有分开的时候，无明是存在的，我本人不赞同这个观点。如果基和基显没有分开的时候就有无明，就完全无法消除无明，因为它本来就存在。本来存在的东西绝对消除不了。本来不存在，后来因缘和合而产生的，是可以消除的，对不对？就像这个衣服，它本来不是这个颜色，是后来染上了脏东西，变成了这个颜色，这完全有办法洗干净。但本来就有的东西是没有办法洗干净的，是不是？
大圆满里用水晶球反射五彩光来描述基和基显，水晶球是本来清净的，在光的照射下就会发出五彩光，如果按照上面说的，水晶球里本来就有五色光的话，没有阳光也好，有阳光也好，水晶球里都应该有五色光，跟有没有阳光没有关系了，是不是？同样的，如果基本来就有无明的话，就完全消除不了无明，是不是？
弟子们：嗯，对对对。
弟子A：原始基和基其实是一个东西，对吗？
师：对。产生基显之前的基叫原始基，有基显时的基叫基。如果说基和基显没有分开（即还没有基显）之前就有无明，意思是原始基有无明。但原始基是绝不可能有无明的，无明是基和基显“分开”才产生的。
原始基的时候没有能所，无明什么呢？基和基显分开的时候，会认为“它们是不是实有存在的？是不是对立的？”这个时候有可能会错，有可能会对，是不是？错叫无明，对叫智慧。无明是不是这个时候产生的？
弟子C：是。
师：好，如果是这个时候产生的话，这是后来产生的，是不是？原始基的时候绝不可能有无明，这个逻辑任何地方都无法推翻。就像之前说的，如果水晶球里本来就有五色光，还需要阳光照射才有五彩光吗？如果是这样的话，五色光跟有没有阳光没关系了。
弟子E：如果本来水晶球里有五色光，那五色光是无法去除的；同样，如果原始基里有无明的话，无明不可能被去除。
师：对啊。我是怎么分析的呢？水晶球里没有五色光，阳光里也没有五色光，但这两者结合的时候会发出五色光。
弟子A：对，如果没有阳光照射，五色光也不可能显现。
师：对呀。
弟子E：基和基显分开的意思是出现了基显，对吗？
师：对。
弟子E：原来是原始基的状态，缘起聚合就有基显了。
师：基和基显没有分开之前，也可以说没有基显之前，叫原始基；基和基显分开了，叫基，不叫原始基，就这么两个名词。
弟子C：叫法不一样，但指的是一个东西。
师：对，都是说的如来藏。
弟子E：原来说一切都是自性的投射，我就不理解，但现在我理解了。现在投射出来了，将来还可以收回来。
师：对呀。