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> 末学寻思,佛安立"唯识无境",其目的同样是为了去除众生对实法、实我的执著,只不过开显的方便不一样。由于是第三转法轮,开显得更圆融。例如比较析空观,它首先要确立物体有,再向微细处分析,不外乎两个结局,一个是“一尺之棰,日取其半,万世不竭”,永远分析不成空;一个结果是找到基本粒子了,找到第一因了,因果终断了,推翻因果律了。所以说不是究竟。而“唯识无境”、“一切阿赖耶识的种子所显现”,“种子生现行,现行熏种子”的学说就没有这种过失。正如麻叔所言,唯识与中观,没有太大的不同。末学认为主要是在胜义谛的解读上的差别,和在修行次第上有区别。
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