末学寻思,佛安立"唯识无境"，其目的同样是为了去除众生对实法、实我的执著，只不过开显的方便不一样。由于是第三转法轮，开显得更圆融。例如比较析空观，它首先要确立物体有，再向微细处分析，不外乎两个结局，一个是“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，永远分析不成空；一个结果是找到基本粒子了，找到第一因了，因果终断了，推翻因果律了。所以说不是究竟。而“唯识无境”、“一切阿赖耶识的种子所显现”，“种子生现行，现行熏种子”的学说就没有这种过失。正如麻叔所言，唯识与中观，没有太大的不同。末学认为主要是在胜义谛的解读上的差别，和在修行次第上有区别。